悟りの段階 -10

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悟りの段階 -10

純粋な心-8. 阿羅漢果 (アラカンカ)

 阿羅漢果 (アラカンカ) とは、無になったもの。無になったものとは、一つを体現して、沈黙へ入ったもの。

    I_Am_That-30. You are Free NOW より、ニサルガダッタ・マハラジの言葉です。

     生きる存在 (生き物) であることは、究極の状態ではありません。 それ以上のもの、はるかに素晴らしいものがあるのです。 それは存在でも非存在でもない、生命でも (生きても) 非生命でもない (生きてもいない)。それは空間と時間の限界を超えた純粋な意識 (覚醒) の状態です。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

人々は、自らの意思で死にます

I_Am_That-30 より抜粋

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj
    30. You are Free NOW
    30. たった今、あなたは自由だ (あなたは今すぐ自由です)

Questioner: People die willingly quite often.

Q: People die willingly quite often.

    質問者:人々はかなり頻繁に喜んで (自らの意思で) 死にます。

M: Only when the alternative is worse than death. But such readiness to die flows from the same source as the will to live, a source deeper even than life itself.

    M:選択肢が死より一層悪いときだけです。 しかし、そのような死への準備は (用意も)、生きる意志と同じ源から、生命そのものよりも深い源から流れます。

To be a living being is not the ultimate state; there is something beyond, much more wonderful, which is neither being nor non- being, neither living nor not-living. It is a state of pure awareness, beyond the limitations of space and time.

    M:生きる存在 (生き物) であることは、究極の状態ではありません。 それ以上のもの、はるかに素晴らしいものがあるのです。 それは存在でも非存在でもない、生命でも (生きても) 非生命でもない (生きてもいない)。それは空間と時間の限界を超えた純粋な意識 (覚醒) の状態です。

Once the illusion that the body-mind is oneself is abandoned, death loses its terror, it becomes a part of living.

    M:一度 (ひとたび)、この心 (身体-精神:body-mind) が自分自身 (自己) であるという幻想が放棄されると、死はその恐怖を失い、それは生きている (生きる) ことの一部になります。

 

「私は私であるものである」

 あなたの務めは、ただ在ることであり、あれやこれとして在ることではない。

     「私は私であるものである」(I AM THAT I AM) という言葉が、すべての真理の要諦である。
     その方法は、「静かに在ること」に尽きる。

 では静寂とは、何を意味するのだろうか?

 それは、あなた自身を打ち壊すことを意味する。なぜなら、すべての名前と形が苦しみの原因だからだ。「私はこれである」という観念を放棄しなさい。

     真我を実現するために必要なのは、静かに在ることだけである。
     それ以上簡単なことがあるだろうか?

 それゆえ、アートマ・ヴィディヤー (真我の知識) の達成は、最も容易なことなのである。

 ─「あるがままに – ラマナ・マハルシの教え」 より抜粋です ─

デーヴィッド・ゴッドマンについて
Be As You Are : Dialogues between Ramana Maharshi and visitors
あなたはあなたのようになる:ラマナマハルシと訪問者の間の対話
邦訳:「あるがままに – ラマナ・マハルシの教え」デーヴィッド・ゴッドマン編

Sri Ramana Maharshi
David Godman
https://davidgodman.org/gen2/p/books/index.books.html

David Godman was born in Stoke-on-Trent, England, in 1953. While he was attending Oxford University in the early 70s he found himself being attracted to the teachings of Sri Ramana Maharshi.
In 1976 he traveled to India, intending to make a brief visit to Ramana Maharshi’s ashram. He is still there thirty-two years later. After a period of intense meditation that lasted almost two years (1976-8) he started and ran the ashram’s library, leaving it in 1985 to devote himself to writing and research. He has now edited or written fourteen books on Ramana Maharshi, his teachings and his direct disciples. More books are on the way.
A summary of his activities in India can be found at http://en.wikipedia.org/wiki/David_Godman.

 デビッド・ゴッドマンは、1953年にイギリスのストークオントレントで生まれました。彼は70年代初頭にオックスフォード大学に通っていたときに、彼自身がシュリ・ラマナ・マハルシの教えに惹かれているのを発見しました。

 1976年に彼は、ラマナ・マハルシのアシュラムを簡単に訪問するつもりでインドを訪れました。彼はまだ32年後にそこにいます。ほぼ2年間 (1976 ~ 1978年) 続いた激しい瞑想の期間の後、彼は執筆と研究に専念するために、1985年にそれを残してアシュラムの図書館を始め、運営しました。彼は今ラマナ・マハルシ、彼の教えと彼の直接の弟子に関する14冊の本を編集または書いた。 より多くの本が進行中です。

 インドでの彼の活動の要約は、http://en.wikipedia.org/wiki/David_Godman で見つけることができます。

Be As You Are : Dialogues between Ramana Maharshi and visitors
あなたはあなたのようになる:ラマナマハルシと訪問者の間の対話

 

どうやって真我を実現したのか教えてください?

I_Am_That-12 より抜粋

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj
    12. The Person is not Reality
    12. 個人は実在ではない (人は現実ではありません)

Questioner: Kindly tell us how you realised.

    質問者:どうやって真我を実現したのか教えてください。

    マハラジ:私は34歳の時に私のグル (達人) と出会い、37歳の時 (まで) に実現 (知りま) した。

12. The Person is not Reality

Questioner: Kindly tell us how you realised.

    質問者:どうやって真我を実現したのか教えてください。

Maharaj: I met my Guru when I was 34 and realised by 37.

    マハラジ:私は34歳の時に私のグル (達人) と出会い、37歳の時 (まで) に実現 (知りま) した。

Questioner: What happened? What was the change?

質問者:何が起こったのか? 何が変わりましたか (変更点は何ですか)?

Q: What happened? What was the change?

    質問者:何が起こったのか? 何が変わりましたか (変更点は何ですか)?

M: Pleasure and pain lost their sway over me. I was free from desire and fear. I found myself full, needing nothing. I saw that in the ocean of pure awareness, on the surface of the universal consciousness, the numberless waves of the phenomenal worlds arise and subside beginninglessly and endlessly.

    マハラジ:快楽 (喜び) と苦痛 (痛み) の影響が私から消えました。 私は欲望と恐れから解放されました (自由になりました)。 私は自分自身がいっぱいで (満たされて) 、何も必要ないと感じました。 私は、純粋な覚醒 (意識) の海、普遍的な意識 (宇宙意識) の表面上で、現象的な世界の無数の波が起こり始め、際限なく消えていくのを見ました。

As consciousness, they are all me. As events they are all mine. There is a mysterious power that looks after them. That power is awareness, Self, Life, God, whatever name you give it. It is the foundation, the ultimate support of all that is, just like gold is the basis for all gold jewellery.

    マハラジ:意識としては、それらはすべて私です。 出来事 (イベント) としてそれらは、皆私のものです。それらの世話をする神秘的な力があります。その力は気づき (awareness:自覚)、自己 (Self:真我)、生命 (Life)、神 (God)、あなたがそれに与える (与えている) 名前です。 それは、金がすべての金宝飾品の基礎であるのと同じように、基盤、つまりすべての究極の維持するもの (サポート) です。

And it is so intimately ours! Abstract the name and shape from the jewellery and the gold becomes obvious. Be free of name and form and of the desires and fears they create, then what remains?

    マハラジ:そしてそれはとても親密な私たちのものです! 宝飾品 (ジュエリー) から名前と形を抽象化すると、金が明らかになります。 名前や形、そしてそれらが作り出す、欲望や恐れから解放されてください (自由になってください)。そうすると、何が残るだろうか?

Questioner: Nothingness.

質問者:虚無 (何もない) です。

Q: Nothingness.

    質問者:虚無 (何もない) です。

M: Yes, the void remains. But the void is full to the brim. It is the eternal potential as consciousness is the eternal actual.

    マハラジ:はい、無 (void:虚) です (虚空が残ります)。 しかし、その虚空は完全にすべてを満たしている (隙間はあふれています)。意識 (consciousness) としての永遠の可能性 (potential:ポテンシャル)は、永遠の現実 (actual:アクチュアル:顕現) となる。


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