10-彼を幸せにしたのは何ですか?

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10-彼を幸せにしたのは何ですか?

幸せを開放する習慣-10

 真我の実現は、無知の反対です。そのためには、まず、ジニャーニの知識を知る。そして、それを理解して熟考する。その行為が、開放へと繋がります。

    SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。

     あなたが、あなたの自己である神を見つけるとき、それが究極の幸福であることがわかります。

     「悲しみのない幸福」は、内側に行くことによってのみ、見つけることができます。1番目のポイントです。2番目のポイントは、私たちが求めている、この大きな幸福は、私たち自身の自己であり、私たち自身の存在であるということです。

     次に、すべての思考を落とすには、すべての否定的思考とすべての肯定的思考を落とします。それが起こると、私たちは知識の領域、全知の領域にいることを発見します。すべてが知られているので、考える必要はありません。

     私たちは、心が十分に静かになるまで、これらの考えを、手放すことによって心を静めます。これにより、霧、この無限の存在を覆う雲が取り除かれ、完全に自由になります。私たちが見るものはすべて、私たちの意識の中、心の中にあります。これを実現し始めると、意識を変えようと働き、そうすることで環境を変えます。

     真実を見ると、あなたは私であり、存在はただ一つであり、意識は一つしかないこと、そして私たちは、以前は、別々に現れていたすべての存在、または、意識の合計であることがわかります。

     要約すると、私は聖書から二つの引用をとることができます:「私は、それで在るもので在る (“I am that I am,”)」と「静まって、私こそ神であることを知れ (“Be still and know that I am God.”)」。または、言い換えれば、あなたが求めているものは、あなたが、それを見るまで心を静めます。 OK?あなたが私を見るとき、あなたは、真実を見るべきであり、あなたは、あなた自身を見るべきです。この真理を見る日まで、努力してください。

     自我は、すべてからの分離の感覚です。そして大きな問題は、私たちの自我 (エゴ)、私がすべてとは別の、個人であるという感覚を取り除くことです。 私たちの動機を見ることで、これを行うことができます。私たちの動機が、利己的であるとき、それを変え、利他的にします。 私たちは自分自身ではなく、他者のために行動し、このようにして成長します。

     心の無意識の部分は、すべての考えを保持しています。私たちは、この瞬間を見ていません。しかし、それらの何十万もの思考がそこにあり、それらは活発です。無意識のうちにあなたは、その身体を操作しています。すべての細胞 (セル) を操作しています。これは、私たちにとって困難な部分であり、これらの自我 (エゴ) に、動機付けられた思考を意識的にして、それらを手放すことができます。いつの日か、私たちは、その自我 (エゴ) – 心 (マインド) ではない、場所に到達します。

 このように、全ての感情と思考を手放すことで、私は在る (I am that I am. 私はそれで在るもので在る) の感覚に焦点が合うようになります。

 私たちは知識の領域、全知の領域にいることを発見します。すべてが知られているので、考える必要はありません。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

究極の自由への鍵 より

KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM
Thoughts and Talks on Personal Transformation
By Lester Levenson

究極の自由への鍵
個人の変革についての考察 (個人の変容に関する考察と会談)
レスター・レヴェンソン 著

SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。
以下は、抜粋した一覧です。

 

究極の幸福

 誰もが探している、または探しているものを分析するとき、それは幸福ですよね? そして、あなたが、あなたの自己である神を見つけるとき、それが究極の幸福であることがわかります。

 私たちが完全な真実、絶対的な真実を求めて見つけるとき、それは究極の幸福であることがわかります。

参考:2-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-2

 

幸福を感じることができる唯一の場所は、自分の中にあります

 私たちは、私たちが求めている幸福であり、外部からそれを探し、そこに、それを見つけません。

 内部を見ると、私たちはそれが、私たち自身の課した制限に邪魔されない、私たち自身の自己であることを発見します。

 すべて完璧であり、すべて存在し、すべて喜びで永遠である、無限の存在と直接接触したり、所有したりしていない、私たちは一人もいません。

 今、それと直接接触していない、私たちは一人もいません!

参考:3-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-3

 

すべての考えは、制限の概念です

 私たちが正しい方向に進むことができるように、十分に肯定的になるために、仕事は、まず否定的な思考を取り消すことです。

 次に、すべての思考を落とすには、すべての否定的思考とすべての肯定的思考を落とします。

 それが起こると、私たちは知識の領域、全知の領域にいることを発見します。すべてが知られているので、考える必要はありません。

参考:4-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-4

 

心の中に入るプロセス

 心の中に入るプロセスは、心の中を見て、心が何であるかを発見するプロセスであり、心は思考に過ぎず、思考は、制限の多数の概念にすぎないことを発見します。

 私たちは、心が十分に静かになるまで、これらの考えを、手放すことによって心を静めます。

 これにより、霧、この無限の存在を覆う雲が取り除かれ、完全に自由になります。

 私たちが見るものはすべて、私たちの意識の中、心の中にあります。これを実現し始めると、意識を変えようと働き、そうすることで環境を変えます。

参考:5-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-5

 

存在はただ一つであり、意識は一つしかない

 私たちが世界のすぐ後ろに行くと、私たちは絶対的な真実を発見します。それは、世界と宇宙全体に特異なワンネスがあり、それが私たち自身の自己、私たち自身の存在であることが判明します。

 真実を見ると、あなたは私であり、存在はただ一つであり、意識は一つしかないこと、そして私たちは、以前は、別々に現れていたすべての存在、または、意識の合計であることがわかります。

 だから、再び、真実か幸福を見つけるために、あなたは、内に行かなければならず、あなたは、ワンネスを見る必要があり、あなたは、本当の宇宙を見る必要があります。

 今、これを説明するのは難しいですが、経験しなければならないことです。

参考:6-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-6

 

この真理を見る日まで、努力してください

 要約すると、私は聖書から二つの引用をとることができます:「私は、それで在るもので在る (“I am that I am,”)」と「静まって、私こそ神であることを知れ (“Be still and know that I am God.”)」。

 または、言い換えれば、あなたが求めているものは、あなたが、それを見るまで心を静めます。 OK?

 あなたが私を見るとき、あなたは、真実を見るべきであり、あなたは、あなた自身を見るべきです。この真理を見る日まで、努力してください。

 あなたが、喜んで世界に奉仕するほど、あなたは、すべてとすべての人に関係していることがわかります。

 分離はありません。それは私たちの方向で、あるべきすべてのものに仕え、すべてになってきています。

 あなたは、他の人をあなたから切り離して、他の人があなたから分離することはできません。あなたは、彼らに仕えるという実践を通して、彼らになります。

参考:7-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-7

 

他の人を助ける最良の方法は、自分自身を助けることです

レスター:良いですが、自分でできる以上に、他の人を助けることはできません。 だから、他の人を助ける最良の方法は、自分自身を助けることです。

レスター:はい。 しかし、それは重要な動機です。
 私が、利己的な動機であなたを助けているなら、それは、私やあなたを助けません。 あなたを助けるためだけに手伝うなら、私は成長します。

 自我は、すべてからの分離の感覚です。私は個人です、レスター:そして、私はすべてから分離しています、そしてあなたの人々は、すべて私以外です、それは自我、分離の感覚です。

 そして大きな問題は、私たちの自我 (エゴ)、私がすべてとは別の、個人であるという感覚を取り除くことです。 私たちの動機を見ることで、これを行うことができます。

 私たちの動機が、利己的であるとき、それを変え、利他的にします。 私たちは自分自身ではなく、他者のために行動し、このようにして成長します。

参考:8-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-8

 

自我が永遠に消えた – これが最終的にやることです

 心は、すべての考えの、総和の収集 (合計の収集:sum-total collection) に他なりません。心の無意識の部分は、すべての考えを保持しています。私たちは、この瞬間を見ていません。

 しかし、それらの何十万もの思考がそこにあり、それらは活発です。無意識のうちにあなたは、その身体を操作しています。すべての細胞 (セル) を操作しています。

 しかし、たとえそれらが無意識であっても、それらは活動的です。それらを、見るかどうかに関係なく、それらは、まだ活動的であり、私たちの自我 (エゴ) によって支えられ、動機付けられています。

 これは、私たちにとって困難な部分であり、これらの自我 (エゴ) に、動機付けられた思考を意識的にして、それらを手放すことができます。

 しかし、いつの日か、私たちは、その自我 (エゴ) – 心 (マインド) ではない、場所に到達します。

参考:9-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-9

 

悟りの段階について

    ◎ 預流 – 聖者の流れに入ることで、最大7回、欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹 (シュダオン) を指す。
     「実在に焦点を合わせられるようになった人」は、預流果 (よるか) になります。

    注記:
     「実在に焦点を合わせられるようになる」には、実在を知るために、まず、ジニャーニの知識を学び、記憶します。そしてそれについて、熟考します。気づきを得て、理解し実践します。

    ◎ 一来 – 一回、人と天の間を往来して悟りに至る位。斯陀含 (シダゴン) を指す。
     「私は在る。という感覚に焦点を合わせられるようになった人」は、一来果 (いちらいか) になります。

    注記:
     「私は在る。という感覚に焦点を合わせられるようになる」には、観照者 (かんしょうしゃ) として世界の出来事を見ます。そして見るものと、見られるものが一つであることに気づきを得て、理解し実践します。「分離という感覚や観念」がなくなります。

「四沙門果」(ししゃもんか)
 4つの「果 (成就した段階) 」を合わせて、「四沙門果」(ししゃもんか)と言います。

 四沙門果と煩悩の関係は、以下の通りです。

 四沙門果 煩悩
 預流果 三結(有身見・疑・戒禁取)が絶たれている。
 一来果 三毒(貪・瞋・癡)が薄まっている。
 不還果 五下分結(三結+貪・瞋)が絶たれている。
 阿羅漢果 五上分結(色貪・無色貪・慢・掉挙・無明)が絶たれている。

参考:
悟りの段階 1 – 預流 (よる) | 道 (way)・アドオンスポット
http://way.add-spot.com/wordpress/satori

 釈迦から始まった仏教の上座部では、悟りの段階があります。4つの「果 (成就した段階) 」を合わせて、「四沙門果」(ししゃもんか) と言います。さらに、4つの果得 (定) を、「向 (進み入る段階) 」と「果 (成就した段階) 」に分けています。向と果の名称が同じで、八種の段階にある人という意味で、八種の段階のことを、四双八輩 (しそうはっぱい) と言います。

 

マントラはあなたに作用し、周囲の環境に作用します

マントラは、目的地へ行く道です。これを信頼します。
マントラは、最初のエネルギーを与える。
真我は、それを具現化する。
・マントラは主に、作用における最初のエネルギーです。
・それはあなたに作用し、あなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるジニャーニの知識

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。

    13. The Supreme, the Mind and the Body
    13. 至高なるもの、マインド、身体


    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。
     
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り平和の内にあることだろう。

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_22 より概要です。

    22. Life is Love and Love is Life
    22. 生命は愛、愛は生命


    質問者:マントラが唱えられるとき、まさに (実際に) 何が起こりますか?

    ・マントラの音が、形を作り出し、それが、真我 (大いなる自己:Self) を具現化 (体現) する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、いかなる形も具現でき、 — それを通して作用する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、作用の中にそれ自身を表現して、 — マントラは、作用における最初のエネルギーです。
    ・そのエネルギーはあなたに作用し、そしてあなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるホ・オポノポノの知識

記憶が再生される過程です。
・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時、
 (注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時。)
・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録され、
 (注:何度も起きることは、習慣化される。)
・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。
 (注:宇宙は、反応します。そのことが、起こります。)
その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。
 (注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。)

● happy – 記事一覧 ●

http://add-spot.com/wordpress/tag/happy

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