3-彼を幸せにしたのは何ですか?

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3-彼を幸せにしたのは何ですか?

幸せを開放する習慣-3

 SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。

     「悲しみのない幸福」は、内側に行くことによってのみ、見つけることができます。
     1番目のポイントです。
     2番目のポイントは、私たちが求めている、この大きな幸福は、私たち自身の自己であり、私たち自身の存在であるということです。
     私たちの、最も基本的な固有の性質は、私たちが、求めているものであり、今ここにあります。

 以上は、レスター・レヴェンソンの幸福についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション4 幸福 より

 レスター・レヴェンソンは、ストレス、不幸、そして人生の状況が、自分で作り出したものだと感じました。(レスターは、ストレス、不幸と彼の人生の状況は、自己により作成されたことを感知しました。)
 この直感だけで武装し、彼は知っていることをすべて捨てて、基本的な質問を自問しました。
 「彼を幸せにしたのは何ですか?」

 この幸福について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション4 で説明しています。

 

幸福を感じることができる唯一の場所は、自分の中にあります

SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。

Everyone wants a continuous, constant, eternal happi- ness with no sorrow whatsoever, and no one is ever satisfied until he or she finds that.
Everyone is seeking what we’re all seeking, the major difference being that they are seeking It in the world and are frustrated, while we are seeking It within and are successfully becoming happier.

     誰もが悲しみのない、継続的で、一定の、永遠の幸福を望み、それを見つけるまで誰も満足しません。

     誰もが私たちが求めているものを求めていますが、大きな違いは、彼らが世界でそれを求めており、イライラしていることです。

When we go within we discover that all happiness is there. The only place where we can feel happiness is right within ourselves. That is exactly where it is.
Every time we attribute this happiness to something external, to a person or a thing external, we get more pain with it than we do pleasure.

     私たちが中に入ると、すべての幸せがそこにあることを発見します。 幸福を感じることができる唯一の場所は、自分の中にあります。それがまさにその場所です。

     この幸福を外的な何か、人や外的なものに帰するたびに、私たちは、喜びよりも苦しみを感じます。

Anyone disagree with that? If you have experienced enough, if you’ve lived long enough, and if you’ve examined it, you’ve discovered this.
The happiness that we’re seeking and thinking is out there external to us, isn’t there.

     誰もそれに反対しますか? 十分な経験を積んだ場合、十分に長生きしている場合、そして調べてみれば、これを発見したことになります。

     私たちが探し求めている幸福は、私たちの外部にあります。

The “happiness with no sorrow” can only be found by going within.
Point number one.

     「悲しみのない幸福」は、内側に行くことによってのみ、見つけることができます。
     1番目のポイントです。

Now point number two is that this great Happiness that we’re seeking is nothing but our very own Self I our very own beingness.
Our most basic inherent nature is this thing that we are seeking and is ours, here and now.

     2番目のポイントは、私たちが求めている、この大きな幸福は、私たち自身の自己であり、私たち自身の存在であるということです。

     私たちの、最も基本的な固有の性質は、私たちが、求めているものであり、今ここにあります。

We are that happiness that we are seeking, looking for it externally and not finding it there.
Looking within, we discover it to be our very own Self unencumbered with our self-imposed limitations.

     私たちは、私たちが求めている幸福であり、外部からそれを探し、そこに、それを見つけません。

     内部を見ると、私たちはそれが、私たち自身の課した制限に邪魔されない、私たち自身の自己であることを発見します。

There is not one of us who is not in direct touch with, in possession of, an infinite Beingness that’s all perfect, all present, all joyous and eternal.
There is not one of us who is not in direct contact with That right now!

     すべて完璧であり、すべて存在し、すべて喜びで永遠である、無限の存在と直接接触したり、所有したりしていない、私たちは一人もいません。

     今、それと直接接触していない、私たちは一人もいません!

But due to wrong learning, by assuming, over the ages, concepts of limitation, by looking outwardly, we have beclouded the view.
We have covered over this infinite Being that we are with concepts of “I am this physical body,” “I am this mind.”

     しかし、間違った学習のために、年齢を超えて、制限の概念を想定することにより、外向きに見ることで、私たちは視点を曇らせました。

     私たちは、この無限の存在を覆ってきました。「私は、この肉体です」、「私は、この心です」という概念を持っています。

“With this physical body and mind I have heaps and heaps of problems and troubles.”
So, in order to discover this truth, this unlimited Being that we are, we must quiet the mind, and finally let go of the mind.
And only in this way may we achieve it.

     「この肉体と精神には、問題やトラブルの山と山があります。」

     ですから、この真実、この限りない、私たちであるということを発見するために、私たちは心を静め、最後に、心を手放さなければなりません。

     そして、この方法でのみそれを達成できます。

 

マントラはあなたに作用し、周囲の環境に作用します

マントラは、目的地へ行く道です。これを信頼します。
マントラは、最初のエネルギーを与える。
真我は、それを具現化する。
・マントラは主に、作用における最初のエネルギーです。
・それはあなたに作用し、あなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるジニャーニの知識

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。

    13. The Supreme, the Mind and the Body
    13. 至高なるもの、マインド、身体


    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。
     
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り平和の内にあることだろう。

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_22 より概要です。

    22. Life is Love and Love is Life
    22. 生命は愛、愛は生命


    質問者:マントラが唱えられるとき、まさに (実際に) 何が起こりますか?

    ・マントラの音が、形を作り出し、それが、真我 (大いなる自己:Self) を具現化 (体現) する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、いかなる形も具現でき、 — それを通して作用する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、作用の中にそれ自身を表現して、 — マントラは、作用における最初のエネルギーです。
    ・そのエネルギーはあなたに作用し、そしてあなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるホ・オポノポノの知識

記憶が再生される過程です。
・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時、
 (注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時。)
・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録され、
 (注:何度も起きることは、習慣化される。)
・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。
 (注:宇宙は、反応します。そのことが、起こります。)
その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。
 (注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。)

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