4-彼を幸せにしたのは何ですか?

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4-彼を幸せにしたのは何ですか?

幸せを開放する習慣-4

 SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。

     次に、すべての思考を落とすには、すべての否定的思考とすべての肯定的思考を落とします。

     それが起こると、私たちは知識の領域、全知の領域にいることを発見します。すべてが知られているので、考える必要はありません。

     すべてを知っていて、考えることは何もありません!
     すべてを知っていれば、統一、一体性を知っているので、思考で物事を関連付ける必要はありません。

     それにより、私たちは自由であり、分離と制限のすべての概念がありません。

     これにより、世界の外観とコミュニケーションを取りたい場合に、自由に心を使うことができます。

 以上は、レスター・レヴェンソンの幸福についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション4 幸福 より

 レスター・レヴェンソンは、ストレス、不幸、そして人生の状況が、自分で作り出したものだと感じました。(レスターは、ストレス、不幸と彼の人生の状況は、自己により作成されたことを感知しました。)
 この直感だけで武装し、彼は知っていることをすべて捨てて、基本的な質問を自問しました。
 「彼を幸せにしたのは何ですか?」

注記:レスター・レヴェンソンは、直感に従って、基本的な質問を自問しました。
 例えば、レスター・レヴェンソンを思いながら、「彼を幸せにしたのは何ですか?」と、自分に質問をします。答えは、全て自分の内面にあります。

 この幸福について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション4 で説明しています。

 

すべての考えは、制限の概念です

SESSION 4 HAPPINESS (セッション4 幸福) より、抜粋しました。

The mind is nothing but the sum-total of all thoughts. All thoughts are concepts of limitation.
If anyone of us could stop thinking right now and remain that way, he would be an unlimited Being from this moment on.
It is really that simple, though not necessarily easy of accomplishment.

     心は、すべての考え (思考・思い) の合計に他なりません。 すべての考えは制限の概念です。

     私たちの誰もが今すぐに考え (思考・思い) を止め、そのようにとどまることができれば、彼はこの瞬間から無限の存在になるでしょう。

     本当に簡単なことですが、必ずしも達成が容易ではありません。

The job is to first undo negative thinking in order to get positive enough so that we may go in the right direction.

     私たちが正しい方向に進むことができるように、十分に肯定的になるために、仕事は、まず否定的な思考を取り消すことです。

Then, to drop all thinking, drop all negative and all positive thinking.
When that happens we discover that we are in the realm of knowingness, of omniscience, we have no need to think as everything is known and we are all joyous and totally free.
Knowing everything, there’s nothing to think about!

     次に、すべての思考を落とすには、すべての否定的思考とすべての肯定的思考を落とします。

     それが起こると、私たちは知識の領域、全知の領域にいることを発見します。すべてが知られているので、考える必要はありません。

     すべてを知っていて、考えることは何もありません!

Thinking is just relating things to other things, connecting things together.
Knowing everything, we know the unity, the oneness and there’s no necessity for relating things by thought.

     考えることは、物事を他の事物に関連付けるだけです。物事をつなぎます (物事を結び付けるだけです)。

     すべてを知っていれば、統一、一体性を知っているので、思考で物事を関連付ける必要はありません。

Thereby we are free, free of all concepts of separation and limitation.
This leaves us free to use a mind should we want to communicate with the apparency of the world.

     それにより、私たちは自由であり、分離と制限のすべての概念がありません。

     これにより、世界の外観とコミュニケーションを取りたい場合に、自由に心を使うことができます。

 

基本的な欲求を解放する

注記:基本的な4つの欲求
 レスター・レヴェンソンは、実在ではない世界 (五感で知覚している、記憶の反応の世界) を理解するために、4つの基本的な欲求で分割してみました。

1. 「感情を手放す」手順
 私が、今問題だと思う (考えている) ことに、焦点を合わせます。

 1) この時に、今感じる感覚や思いの全ての感情を歓迎して、受け入れます。

 2) 次の、質問を順番に自分にします。「はい」または「いいえ」で答えます。

 「Could you let it go?」それを手放せるかな?
 *この質問は、可能性を聞くために使用されます。(注:Could you では、「あなたは、それを手放すか、手放さないか?」の可能性を聞きます。)

 「Would you let it go?」それを手放したい? (それを手放しますか?)
 *この質問は、するか、しないかを聞くために使用されます。
 (注:Would you では、「あなたは、それを手放してもらえますか?」と自問して、自分が手放すことをできるか、できないかを聞きます。)

 「When?」いつ?「今」と答えます。
 *この質問は、今に焦点を合わせます。「今」と答え、今手放します。これで、完了です。
 (注:When では、手放すのは、「いつ?」と自問して、今に焦点を合わせます。今、自分が手放します。過去も未来も実在では、ありません。手放すのは、今です。)

     「感情を手放す」と同時に、その背後にある「抵抗 (注:世界や人や物事を変えたいという思考。これがあると、物事が停滞する原因となる。)」と「欲求 (注:4つの基本的な欲求。ここから、全ての感情と思考が生まれている。)」を手放すことをマスターします。

Five Basic Steps to Release Underlying Wants

    根底にある欲求を解放する、5つの基本のステップ

You may do this process on your own by reading the following questions silently to yourself, or do it with the assistance of a partner.

     次の質問を黙って読むことで、このプロセスを自分で行うことも、パートナーの支援を得て、行うこともできます。

Step 1: Focus on your issue and allow yourself to welcome whatever you are feeling in the NOW moment.

    ステップ1:あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に感じていることは、何でも歓迎します。

    注記:自分が、今問題があると感じている (または、思っている) 事柄に焦点を合わせます。そして、その瞬間に感じた感覚や思いを全て歓迎します。

Step 2: Dig a little deeper to discover whether the NOW feeling comes from a sense of wanting. Ask one of the following two questions:

    ステップ2:もう少し掘り下げて、今の気持ちが、(注:基本的な根底の) 欲求の感覚から来ているかどうかを調べます。

    注記:レスター・レヴェンソンは、欲望が、思考 (思い) を生み出し、欲望が、世界を作ったと、言っています。この根底にある欲望 (欲求) が、承認、制御、安全、または分離の欲求です。
     この根底にある基本的な欲求から、多くの感情と思考が生み出されています。根底にある基本的な欲求を手放すと、派生した、多くの感情と思考が根こそぎ消えます。

    次の2つの質問の、いずれかを確認します。

Does the feeling come from wanting approval, control, security, or separation?

    • 感情は、承認、制御、安全、または、分離を望んでいますか?
    注記:「私の感覚は、承認、制御、安全、または分離を、望みますか?」

What is the sense of wanting underneath this feeling?

    • この気持ち (感覚) の下に、何を望んでいるのですか?
    注記:「私は、この感覚の下で、何 (承認、制御、安全、または分離) を、望んでいるの?」

If you’re not sure which want is underneath the feeling, or if you feel like it may be several wants at the same time―as it often is―pick the one that you feel is dominant, is most likely, or is the one that you’d like to let go of first.
Then proceed to Step 3.

     どの欲求が、感情の下にあるのかわからない場合、または、同時に複数の欲求がある可能性があると感じる場合―よくあることです―あなたが、支配的であると感じるもの、最もありそうなもの、または、最初に手放したいものを選んでください。

     次に、ステップ3に進みます。

Step 3: Ask yourself one of the following three questions:

    ステップ3:次の3つの質問の、いずれかを自問します。

Could I allow myself to want (approval, control, security, or separation)?

    • 私は、自分自身の欲求 (許可、制御、安全、または分離) 、を許可できますか?
    注記:「私は、欲求 (承認、制御、安全、または分離) を、許可 (許) しますか?」

Could I welcome wanting (approval, control, security, or separation)?

    • 私は、欲求 (承認、制御、安全、または分離) を、歓迎できますか?
    注記:「私は、欲求 (承認、制御、安全、または分離) を、歓迎しますか?」

Could I let go of wanting (approval, control, security, or separation)?

    • 私は、欲求 (承認、制御、安全、または分離) を、手放すことはできますか?
    注記:「私は、欲求 (承認、制御、安全、または分離) を、手放しますか?」

When you are releasing on the wants, simplify your questions. After you realize you can let the wants go, you’ll find yourself doing so without a lot of excess thought. Remember “yes” or “no” are both acceptable answers, and you’ll often let go even if you say “no.”
Also, if you’d like to, give yourself permission to hold on for a moment before you let go, as this often creates the space for an even deeper release. Partners should keep asking the questions even when they hear a “no” answer.
As best you can, answer the chosen question with a minimum of thought. Stay away from second-guessing yourself or getting into a debate about the merits of an action or its consequences.
Whatever the response is, move on to the next step.

     必要に応じてリリースするときは、質問を簡素化します。あなたが、欲望を手放すことができることに気づいた後、あなたは、過剰な思考をあまりせずに、そうすることに気付くでしょう。

     「はい」または「いいえ」は、どちらも受け入れられる答えであり、「いいえ」と言っても、手放すことが多いことを忘れないでください。

     また、必要に応じて、手放す前にしばらく待つことを許可してください。これにより、より深い開放 (リリース) のための、スペースが作成されることがよくあります。

     パートナーは、「いいえ」と答えた場合でも、質問を続ける必要があります。

     できる限り、選択した質問に最小限の考えで答えてください。自分自身を推測することや、行動 (アクション) のメリットや、その結果について、議論することは避けてください。

     応答が何であれ、次のステップに進みます。

Please be mindful that you’re not being asked to let go of control, approval, security, or separation, merely to let go of your feeling of lacking them, of wanting.

     制御、承認、安全、または分離を、手放すように求められているのではなく、単に自分が足りない、欲しい、という気持ちを手放すように、求められていることに注意してください。

Step 4: You may use this step at any point during the releasing process to address any feeling, want, or sense of indecision and stuckness. As you learned in Chapter 5, Your Key to Serenity, it is the safety valve of the Method.

    ステップ4:解放する (リリース) プロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、優柔不断と行き詰まりの感情、欲求、または感覚に対処できます。

    第5章「静寂の鍵」で学んだように、それはメソッドの安全弁です。

Simply ask: Would I like to change that?

    単に尋ねる:それを変更したいですか?
    注記:「私は、それを変更しますか?」

The answer will invariably be “yes.” But if you’re not entirely sure, check to see whether you like it the way it is.
Any time that something is not okay with you the way it is, this indicates that you want to change it.

     答えは、必ず「はい」になります。しかし、よくわからない場合は、気に入っているかどうかを確認してください。

    何か問題がある場合は、それを変更する必要があることを示します。

Then ask: Could I let go of wanting to change it?

    それから尋ねます:それを変えたいと思うことを、手放してもいいですか。
    注記:「それを、変えたい気持ちを手放しますか?」

In most cases, even if you are stuck, you’ll be able to answer “yes” to this question.
Letting go of wanting to change it will dissolve the stuckness and put you right back on track.
As you’ll recall, wanting to change is a subset of wanting to control.

     ほとんどの場合、立ち往生していても、この質問に「はい」と答えることができます。

     それを変えたいと思うのを手放すと、行き詰まりが解消され、元の状態に戻ります。

     覚えているように、変更したいということは、制御したいという欲求の部分集合 (サブセット) です。

    注記:この質問は、「抵抗」を手放します。

Step 5: Repeat the preceding four steps as often as needed until you feel free of the specific want on which you’re working.

    ステップ5:作業中の特定の欲求 (要望) がなくなるまで、必要に応じて上記の4つのステップを繰り返します。

Lester believed it was more important to focus on wanting approval, control, and security than on wanting to be separate when we release.
He felt that if we were to let go enough of the first three wants, the sense of wanting to be separate would drop away by itself. This was certainly part of his process.

     レスターは、開放する (リリース) 時に分離したいというよりも、承認、制御、および安全を求めることに、重点を置くことが重要だと考えていました。

     彼は、最初の3つの欲求を十分に手放すと、分離したいという感覚が、自然になくなると感じました。 これは確かに、彼のプロセスの一部でした。

Except in this chapter and the next, our releasing questions throughout most of the book will focus almost exclusively on approval, control, and security.
Of course, if you find yourself aware of wanting to be separate, please feel free to let go of this want as well.

     この章と次の章を除いて、本のほとんどの部分で開放 (リリース) する質問は、承認、制御、および安全に、ほぼ専念します。

     もちろん、あなたが、自分が分離したいことに気づいたなら、この欲求も手放してください。

 

マントラはあなたに作用し、周囲の環境に作用します

マントラは、目的地へ行く道です。これを信頼します。
マントラは、最初のエネルギーを与える。
真我は、それを具現化する。
・マントラは主に、作用における最初のエネルギーです。
・それはあなたに作用し、あなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるジニャーニの知識

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。

    13. The Supreme, the Mind and the Body
    13. 至高なるもの、マインド、身体


    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。
     
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り平和の内にあることだろう。

Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_22 より概要です。

    22. Life is Love and Love is Life
    22. 生命は愛、愛は生命


    質問者:マントラが唱えられるとき、まさに (実際に) 何が起こりますか?

    ・マントラの音が、形を作り出し、それが、真我 (大いなる自己:Self) を具現化 (体現) する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、いかなる形も具現でき、 — それを通して作用する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、作用の中にそれ自身を表現して、 — マントラは、作用における最初のエネルギーです。
    ・そのエネルギーはあなたに作用し、そしてあなたの周囲の環境に作用します。

 

解放する前提となるホ・オポノポノの知識

記憶が再生される過程です。
・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時、
 (注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時。)
・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録され、
 (注:何度も起きることは、習慣化される。)
・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。
 (注:宇宙は、反応します。そのことが、起こります。)
その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。
 (注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。)

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