1-汝はそれです

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1-汝はそれです

あなたはそれです-1

 私たちが何をしてきたのか、どこに向かっているのか、最後に何があるのかの要約は、このシリーズの最後の話 (注:セッション35 あなたはそれです) をお勧めします。

     レスター・レヴェンソンは、「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれを、やめないでください。」と言いました。

     「私は、あなたが無制限であると、あなたに言った後に、あなたの考えが、どのように流れるかを調べるならば、あなたはすぐに、あなたが制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう。

     私は、あなたの一人ひとりが、今、無限、無制限であると言うとき – その瞬間にあなたは、それを感じます (– その瞬間にあなたは、それの感触をつかみます)。あなたが、私が言っているように感じる、感じを知っていますか?

     – 今、ここで誰もが、無限の無制限の、全能、全知、そして遍在です。私が、あなたにそれを言うとき、その瞬間に、あなたはそれを感じます。

 以上は、レスター・レヴェンソンの「あなたはそれです」についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション35 あなたはそれです より

 私たちが何をしてきたのか、どこに向かっているのか、最後に何があるのかの要約は、このシリーズの最後の話 (注:セッション35 あなたはそれです) をお勧めします。

 レスター・レヴェンソンは、「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれをやめないでください。」と言いました。

 「私は、あなたが無制限であると、あなたに言った後に、あなたの考えが、どのように流れるかを調べるならば、あなたはすぐに、あなたが制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう。

 私は、あなたの一人ひとりが、今、無限、無制限であると言うとき – その瞬間にあなたは、それを感じます (– その瞬間にあなたは、それの感触をつかみます)。あなたが、私が言っているように感じる、感じを知っていますか?

 – 今、ここで誰もが、無限の無制限の、全能、全知、そして遍在です。私が、あなたにそれを言うとき、その瞬間に、あなたはそれを感じます。

 しかし、あなたが身体だと思う次の瞬間、そしてすぐにあなたが、本当に何であるかから、あなたの完全な注意を引き払い、そのすべての所属している、それが身体だけであるという概念にそれを置きます。」

 「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれをやめないでください。」

 この「あなたはそれです (“THOU ART THAT”) 」について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション35 (このシリーズの最後の話) で説明しています。

 

誰もが、彼が無限であることを知っています

SESSION 35 THOU ART THAT (セッション35 あなたはそれです) より、抜粋しました。

At some level, everyone is aware of the infinite being that he is. Are you aware of the “I” that you are? The word “I, “-that’s it, -the beingness part of you, but it’s only the beingness part.

     あるレベルでは、誰もが、彼が無限であることを知っています。あなたがいる「私」を知っていますか?「私」という言葉 – それだけです – あなたの存在の一部ですが、それは、存在の一部にすぎません。

If you experience “I am, “-that’s it. That part of you is infinite. And you are experiencing it all the time.
There’s no time when you are not experiencing it, -otherwise you’d go out of existence.

     「私は在る」を経験するなら、それだけです。あなたの、その部分は無限です。そして、あなたはいつも、それを経験しています。

     あなたがそれを、経験していない時間はありません – そうでなければ、あなたは、存在しなくなるでしょう。

However, you override it and hide it from yourself by saying “I am a body.” And what you’re doing is that you are saying “I, the infinite being, am this body.”
So, if you use the word “I” you’re talking of the infinite being that you are.

     ただし、「私は、身体です (“I am a body.”)」と言って、それを上書きし、自分から隠します。そして、あなたがしていることは、「私、無限の存在は、この身体です」と言っているということです。

     ですから、「私 (“I”)」という言葉を使用すると、あなたがいるという、無限の存在のことを言っていることになります。

Every time you say “I am something,” you’re saying “I, the infinite being, am a limited something.”
And being Infinite, It allows you to assume limitation, as much as you want.
That’s why you can do such a good job of limiting yourself. Does that make sense?

     「私は、何か (私は、何かをしています:”I am something,”)」と言うたびに、「私、無限の存在は、限られたものだ」と言っています。

     そして、無限であるため、制限を想定することができます。

     だからこそ、あなたは、自分自身を制限する、そのような良い仕事をすることができます。それは、理にかなっていますか?

Q: Yes.

    質問者:はい。

Lester: We can drive ourselves into such extreme limitation that we think were a victim of our environment and subject to it. And it is an infinite being doing that!

    レスター:私たちは、環境の犠牲者であり、その対象となるような、極端な制限に追い込むことができます。そして、それは、それをしている無限の存在です!

Q: Why do we not realize our unlimited being?

    質問者:無限の存在に、気付かないのはなぜですか?

Lester: We have the conviction that we can’t do it.
If we were not convinced that we couldn’t do it, we could do it quickly, even in a moment.
How long should it take one with all knowledge, all power to recognize that he is all knowledge, all power?
No time! And each one of us is that all powerful, all knowing individual. It seems so hard, almost impossible, only because we won’t do it.
That’s why it I s so difficult, – we won’t do it!

    レスター:私たちには、できないという信念があります。

     できないと、確信していなければ、一瞬で、すぐにできます (我々は、それを行うことが、できなかったことを確信していなかった場合は、私たちも一瞬で、すぐにそれを、行うことができます)。

     彼が、すべての知識、すべての力を認識できるようになるまでに、どれくらいかかるでしょうか?彼は、すべての知識、すべての力ですか?

     時間がありません!そして、私たち一人一人は、すべて強力で、すべてを知っている個人です。それは、ほとんど不可能なので、難しいと思われます。唯一、我々はそれを行うことはありませんので (私たちが、それをしないからです)。

     それが、私がとても難しい理由です – 私たちは、それをしません!

You hold the concept that you are a body, rather than that you are an infinite, unlimited being.
As long as you hold to that concept, you’re stuck with it.
You don’t look at the other, the opposite side of you, which is unlimited.

     あなたは、あなたが無限で、無制限の存在であるというよりも、あなたが、身体であるという概念を持っています。

     あなたが、その概念を保持している限り、あなたは、それで立ち往生しています。

     あなたは他の、あなたの反対側を見ていません。それは、無制限です。

Q: Well then, could you say that the only thing between us and realization is a thought, really?

    質問者:それでは、あなたは、私たちと実現の間の唯一のもの (注:唯一の障害) が、思考 (考えられている) と言うことが言えますか。本当にですか?

Lester: Yes, that’s it. It is a thought that is the cul-mination of much thought.

    レスター:はい、それだけです。 これは、多くの思想の集大成であると考えられています (それは、多くの思考の集大成である、思考です)。

If you would just examine how your thoughts flow after I tell you that you are unlimited, you would discover that immediately you dive right into the thoughts of being a limited body.
When I say that each one of you is infinite, unlimited, right now, – at that moment you get a feel of it.
Are you aware of the feel that you get as I say it? Right now, everyone here is infinite, unlimited, omnipotent, omniscient, and omnipresent.
When I say that to you, for that instant you feel it, but the next moment you think you are the body, and immediately take your full attention off what you really are and put it on the concept of being only the body with all its affiliations.

     私はあなたが、無制限であるとあなたに言った後に、あなたの思考 (考え) が、どのように流れるかを調べるならば (だけなら)、あなたはすぐにあなたが、制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう (気付くでしょう)。

     私は、あなたの一人一人が (私はあなたのそれぞれが)、今、無限、無制限であると言うとき – その瞬間にあなたは、それを感じます (- その瞬間にあなたは、それの感触をつかみます)。

     あなたが、私が言っているように感じる、感じを知っていますか?今、ここにいるすべての人は、無限、無制限、全能、全知、偏在です (今、ここで誰もが、無限の無制限の、全能、全知、そして遍在です)。

     私が、あなたにそれを言うとき、その瞬間に、あなたはそれを感じます。しかし、あなたが身体だと思う次の瞬間、そしてすぐにあなたが、本当に何であるかから、あなたの完全な注意を引き払い、そのすべての所属している、それが身体だけであるという概念にそれを置きます。

All right, now that you have heard this why don’t you stop doing this to yourselves.

     さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれをやめないでください。

(Interruption: Two people arrive and enter the room, causing much conversation.)

     (中断:2人が到着して部屋に入り、多くの会話を引き起こします。)

You have an example right now of what I’ve been talking about. Can you see what just happened?
If what I said had been held on to, you would not have been distracted by the newcomers; the people would have come in and quietly sat down and nothing would have been said.

     あなたは今、私が話していることの例があります。あなただけの、何が起こったのかを見ることができますか (何が起こったのか、わかりますか)?

     もし私が言ったことに、固執していたなら、あなたは新参者に、気を取られなかっただろう;
    人々が入って、静かに座っていたのに、何も言われなかっただろう。

But we’re so interested in bodies that we immediately gravitate toward them.
This is the problem, – our persistence in being bodies.

     しかし、私たちは、身体に非常に興味があるので、すぐにそれらに引き寄せられます。
     これが問題です、 – 肉体であることに固執します。


Every moment we hold that we are limited bodies. What you need to do is stop doing just that.
Will you do it? If you do, you will see the infinite being that you are.

     私たちは、私たちが、限られた身体であると思うたびに。あなたがする必要があるのは、まさに、それをやめることです。

     あなたは、それを行うだろうか?そうした場合、あなたは、無限の存在であることがわかります。

It’s really simple, but seems extremely difficult. Not only difficult but impossible, doesn’t it?
It is, only because we just don’t do it, and that makes it impossible.
We’ve heard these things again and again and again. But what use is it listening to this, – if we don’t do it?

     それは、本当に簡単ですが、非常に、困難であると考えられます。難しいが、不可能ではないだけで、それは、しないのですか?

     それは、私たちが、それをしないからという理由だけで、それは、それを不可能にします。

     私たちは、何度も何度も何度も、これらの事を聞きました。しかし、これを聞いて、何を使うのか、- 私たちは、それをしない場合は?

And, as I said, being infinite, there isn’t anyone here who couldn’t be the infinite being he is right here and now, -if only he would do it.
So, what you need to do is to get with yourself, look at yourself, and do it. And it’s that simple.

     そして、私が言ったように、無限であること。ここには、無限の存在になれなかった人はいません。彼は、今ここにいます – 場合にのみ (唯一)、彼はそれを行うだろう。

     だから、あなたがする必要があるのは、自分自身で取得し、自分自身を見て、それを行うことです (自分自身で取得するには、自分を見て、それをしてください)。そして、それはとても簡単です。

How many of you women go about every day trying to discover that you’re a female? None.
Who of you men go about every day trying to discover that you are a male? Why don’t you? Why don’t you people want to be told that?
Because you accept it without any doubt whatsoever. But you do not accept that you are infinite.
Why not? Why play the game of limitation and be miser-able? Why? I’m asking you’ the questions now instead of you asking me.

     毎日、あなた方のうち何人の女性が、あなたは、女性あることを発見しようとしていますか?無し。

     毎日、あなた方のうちの誰、男性が、あなたは、男性であることを発見しようとしていますか?どうして?どうしてそんなことを、言われたくないの?

     間違いなくあなたが、それを受け入れるからです。しかし、あなたは、無限であることを受け入れていません。

     何故なの?なぜ制限のゲームをプレイし、悲惨なのですか?どうして?あなたは、私に尋ねる代わりに、今あなたに、質問をしています。

You believe you’re infinite. Why don’t you be what you are, instead of this constant trying to be the limited body?
The body is a very cramped thing to be and it hurts. Lifetime in and lifetime out.
Why do you insist on being so cramped and incapacitated, as everyone is, if one is a physical body?
Compared to what one really is, – infinite, unlimited and totally free, it is ridiculous, isn’t it?

     あなたは、無限だと信じています。この絶え間ない、身体になろうとする代わりに、どうしてあなたは、自分らしくならないのですか?

     身体があることには、非常に窮屈なもので、それが痛いです。 寿命と寿命の終わり。

     誰もがあるとして、あなたはなぜ、それほど窮屈で、再起不能であることを主張しますか。一つ (大いなる存在:one) は、肉体ですか?

     一つ (大いなる存在:one) が、実際に何であるかと比較して – 無限、無制限、完全に自由、それは、ばかげていますよね?

Maybe someone might want to answer the question, “Why don’t you be what you are, – infinite?”

     誰かが、質問に答えたいかもしれませんが、「どうしてあなたは、自分らしくなりませんか、 – 無限ですか?」

 

不安定な心は、どうやって安定 (不動に) することができますか?

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj – I_Am_That_8 より
    8. The Self Stands Beyond Mind -「心 (マインド) を超えて立つ自己 (真我)」

Q: How can I make my mind steady?

    質問者:どうすれば私の心を、安定 (不動に) させることができますか?

M: How can an unsteady mind make itself steady? Of course it cannot. It is the nature of the mind to roam about. All you can do is to shift the focus of consciousness beyond the mind.

    マハラジ:不安定な心は、どうやって安定 (不動に) することができますか?もちろん、できません。歩き回る (動き回る) のは、心 (マインド) の性質 (本性) です。できることは、意識の焦点を、心 (マインド) の向こう側 (彼方に) に変える (移行させる) ことだけです。

Q: How is it done?

    質問者:それは、どのように行われていますか?

M: Refuse all thoughts except one: the thought ‘I am’. The mind will rebel in the beginning, but with patience and perseverance it will yield and keep quiet.
Once you are quiet, things will begin to happen spontaneously and quite naturally without any interference on your part.

    マハラジ:「私は在る」という考え (想念) 以外の、すべての考え (想念) を拒否します。心は、最初は抵抗 (反抗) しますが、忍耐と根気 (忍耐力) で、それは譲り、静かになります。

     静かになると、あなたの側に何の干渉もなしに、自発的に自然に事態 (物事) が起こり始めます。

 

レスター・レヴェンソンの仮定をする方法

 レスター・レヴェンソンの仮定をする方法です。「すべての瞬間が、完全に調和しています。」この時に、現象は自然に起こります。

    「私たちは『思考の心体である (thinking mind body)』」

     今、心は私たちに、与えることができますが、必ずしもそうである必要はありません。なぜなら、心は制限の道具だからです。

     すべての思考は、限定されている:すべての考えは限られています。だから、心が与えるどんな答えも、正しいことはできません。

     答えが来る方法は、私たちが、「思考の心体である (thinking mind body)」という考えを仮定することによって、私たちが自分自身に課した、盲目から抜け出すことです。

     思考が静かなとき、無限の存在は明らかです。 それは自明です。いつもそこにあります。 思考の概念に覆われているだけで、そのすべてが制限されています。

参考:
3-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?の「私たちは『思考の心体である (thinking mind body)』」の項目です。
http://add-spot.com/wordpress/who_or_what-3

    「いつでもあなたは、正しいことから知っています」

    質問者:「実際に、感じていなかったときに、誰かが、そのような立場をとる場合があります。
     たとえば、彼は『引っ越すまで寝るだけだ』と言うでしょう。その間、彼の家賃は支払われません。」

    レスター:「それで、彼は移動しなければなりません!もし、私たちが、そこにいても。いないと仮定すると、すぐに目が覚めます。
     ボブ、私は今、より高いレベルから、完璧な状態から話しています。すべての瞬間が、完全に調和しています。」

    注記:彼は「引っ越すまで寝るだけだ」と言うでしょう。その間、彼の家賃は支払われません。
     この場合に、もし、「私たちが、そこにいても。いないと仮定する」と、すぐに目が覚めます。それで、彼は移動しなければなりません!という、現象が起こります。
     「すべての瞬間が、完全に調和しています。」この時に、現象は自然に起こります。

参考:
6-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?の「いつでもあなたは、正しいことから知っています」の項目です。
http://add-spot.com/wordpress/who_or_what-6

 

レスター・レヴェンソンの感情と欲求を手放す方法

 レスター・レヴェンソンの感情と欲求を手放す方法です。

a) 表面に現れた感情を手放します。
 「基本的な欲求を解放する」項目の「注記:基本的な4つの欲求」です。

    1. 「感情を手放す」手順
     私が、今問題だと思う (考えている) ことに、焦点を合わせます。
     1) この時に、今感じる感覚や思いの全ての感情を歓迎して、受け入れます。
     2) 次の、質問を順番に自分にします。「はい」または「いいえ」で答えます。
     「Could you let it go?」それを手放せるかな?
     「Would you let it go?」それを手放したい? (それを手放しますか?)
     「When?」いつ?「今」と答えます。

     「感情を手放す」と同時に、その背後にある「抵抗 (注:世界や人や物事を変えたいという思考。これがあると、物事が停滞する原因となる。)」と「欲求 (注:4つの基本的な欲求。ここから、全ての感情と思考が生まれている。)」を手放すことをマスターします。

b) 感情と思考の根底にある欲求を解放する
 「基本的な欲求を解放する」項目の「 根底にある欲求を解放する、5つの基本のステップ」です。

    ステップ1:あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に感じていることは、何でも歓迎します。
    ステップ2:もう少し掘り下げて、今の気持ちが、(注:基本的な根底の) 欲求の感覚から来ているかどうかを調べます。
    ステップ3:次の3つの質問の、いずれかを自問します。
    ステップ4:解放する (リリース) プロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、優柔不断と行き詰まりの感情、欲求、または感覚に対処できます。
     (注記:ここでは、抵抗を手放します。抵抗を手放すと、隠れていた感情を手放せます。)
    ステップ5:作業中の特定の欲求 (要望) がなくなるまで、必要に応じて上記の4つのステップを繰り返します。

詳しい内容は、以下をお読みください。
参考:4-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-4

 

常に普遍的観照者になる

 私が、夢 (観念と記憶の反応) から目覚めるには、普遍的観照者になります。

     私が、知覚していることは、全て記憶の反応である。このことを、理解します。記憶の反応は、夢を見ているのと同じです。
     この夢から覚めるには、起きていることを横から眺めること。私は、行為者 (経験者) ではないと、自覚します。ただ、私に物事が起きていると見ます。常に観照するものとして、起きることを眺めます。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。
    13. The Supreme, the Mind and the Body (至高なるもの、マインド、身体)

    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。 
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り、平和の内にあることだろう。

    ホ・オポノポノからみた、記憶の反応の (記憶が再生される) 流れです。

    ・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時。(注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時に、記憶の反応が起こります。)
    ・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録されます。(注:何度も起きる感情と思考は、記録されて習慣化される。)
    ・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。(注:宇宙は、反応して、そのことが、起こります。宇宙が反応しないことは、起こりません。)
    その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。(注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。一定の思考を習慣にすると、宇宙が反応してそのことが起こります。)

● thou_art – 記事一覧 ●

● desire – 記事一覧 ● – 欲望を超える 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/desire

● happy – 記事一覧 ● – 彼を幸せにしたのは何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/happy

● who_or_what – 記事一覧 ● – 私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/who_or_what

● thou_art – 記事一覧 ● – 汝はそれです 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/thou_art

  • 2-汝はそれです

    2019年9月14日
    2-汝はそれです あなたはそれです-2  「無限であることは、どんな感じですか?」と「それが起こると、この身体はどうなりますか?」の質問に、レスター・レヴェンソンが、答えています。  あなたは身体について、どれだけ切望しているかわかりますか?  そして、このポイント (点) は、私が行います:  あなたの身体についてのように、あなたの無限の存在についても切望してください。そして、あなたがそうであるなら、あなたはあなたが、無限であることを発見するでしょう。  あなたが、いつもいる (常にある)「私 ...
  • 3-汝はそれです

    2019年9月16日
    3-汝はそれです あなたはそれです-3  無限の存在感について、レスター・レヴェンソンは、「現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的です。」と答えています。 質問者:さて、この存在感、無限の存在感は、私たちの現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的ですよね? レスター:そのはずです。これは、事実、私が言っていることです。もしあなたが、存在感を保持し、それを保持し、「この身体は、私です」を加えないなら、– ただ、あなたの存在だけを保持し (握って)、それを保持し (握って)、それを保持する ...
  • 4-汝はそれです

    2019年9月18日
    4-汝はそれです あなたはそれです-4  開かれた道の旅人 (Ralph Waldo Trine ...


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