3-汝はそれです

  • このエントリーをはてなブックマークに追加

スポンサーリンク


3-汝はそれです

あなたはそれです-3

 無限の存在感について、レスター・レヴェンソンは、「現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的です。」と答えています。

    質問者:さて、この存在感、無限の存在感は、私たちの現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的ですよね?

    レスター:そのはずです。これは、事実、私が言っていることです。もしあなたが、存在感を保持し、それを保持し、「この身体は、私です」を加えないなら、– ただ、あなたの存在だけを保持し (握って)、それを保持し (握って)、それを保持する (握る) だけで、- あなたは、身体が、私であるという感覚を手放します。

 以上は、レスター・レヴェンソンの「あなたはそれです」についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション35 あなたはそれです より

 私たちが何をしてきたのか、どこに向かっているのか、最後に何があるのかの要約は、このシリーズの最後の話 (注:セッション35 あなたはそれです) をお勧めします。

 レスター・レヴェンソンは、「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれをやめないでください。」と言いました。

 「私は、あなたが無制限であると、あなたに言った後に、あなたの考えが、どのように流れるかを調べるならば、あなたはすぐに、あなたが制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう。

 私は、あなたの一人ひとりが、今、無限、無制限であると言うとき – その瞬間にあなたは、それを感じます (– その瞬間にあなたは、それの感触をつかみます)。あなたが、私が言っているように感じる、感じを知っていますか?

 – 今、ここで誰もが、無限の無制限の、全能、全知、そして遍在です。私が、あなたにそれを言うとき、その瞬間に、あなたはそれを感じます。

 しかし、あなたが身体だと思う次の瞬間、そしてすぐにあなたが、本当に何であるかから、あなたの完全な注意を引き払い、そのすべての所属している、それが身体だけであるという概念にそれを置きます。」

 「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれをやめないでください。」

 この「あなたはそれです (“THOU ART THAT”) 」について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション35 (このシリーズの最後の話) で説明しています。

 

あなたの無限の部分は「私 (“I,”)」です

SESSION 35 THOU ART THAT (セッション35 あなたはそれです) より、抜粋しました。

Q: We think of body in terms of limitation; that’s the ordinary concept of body.

    質問者:身体は、制限の観点から考えます。それが、身体の普通の概念です。

Lester: Right, which means we have to let go of the concept: The body is I. As long as we hold that, we are holding the concept: I am an extreme limitation, -a physical body.

    レスター:そう、つまり私たちは、概念を手放さなければならないことを意味します。身体は、私です。それを保持している限り、私たちは、概念を保持しています。

Any slight maladjustment in it and it dies. And every one knows that it does, sooner or later. What’s this great thing called a body? It’s a very disposable thing and everyone knows that sooner or later he will dispose of it, right?
But gosh, how we hold on to this limitation! And keep ourselves in extreme confinement!

     その中に、わずかな不整合があり、それは死にます。そして、遅かれ早かれ誰もが、それを知っています。身体と呼ばれる、この素晴らしいものは何ですか?それは、非常に使い捨てのものであり、誰もが遅かれ早かれ、彼がそれを、処分することを知っていますよね?

     しかしまあ、どのように我々は、この制限を保持します!そして、極端に閉じ込めて自分自身を守ります!

We are like a bird in a cage, with the door open, refusing to fly out, – free!

     私たちは、ドアを開けて、飛び出すことを拒否している、カゴ (ケージ) の鳥のようです。- 自由!

Q: Well, this sense of beingness, infinite beingness, is far more concrete than our present sense of body, is it not?

    質問者:さて、この存在感、無限の存在感は、私たちの現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的ですよね?

Lester: It should be. This is what, in effect, I’m saying. If you just hold on to your sense of beingness, and just hold that, and not add “this body is I,”– just hold on to your beingness only, and hold it, and hold it, -you’ll be letting go of the feeling that the body is I.
And you’ll get an insight into this beingness, as to what it is, and then you will remain in it. Then your beingness is very concrete to you and your body is like a dream body.

    レスター:そのはずです。これは、事実、私が言っていることです。もしあなたが、存在感を保持し、それを保持し、「この身体は、私です」を加えないなら、– ただ、あなたの存在だけを保持し (握って)、それを保持し (握って)、それを保持する (握る) だけで、- あなたは、身体が、私であるという感覚を手放します。

     そして、あなたは、それが何であるかについて、この存在に対する、洞察を得ます。そして、あなたは、そこに留まります。あなたの存在は、あなたにとって非常に具体的です。あなたの身体は、夢の身体のようなものです。

When you are only beingness you recognize that your beingness is all beingness. I say that everyone here is, right now, that infinite beingness. And the infinite part of you is the “I,” the beingness of the “I,” the “I am.”
And that if you would hold that, that would become real and concrete to you, and all the limitation, misery, and trouble of the body would automatically be gone.

     あなたが、唯一の存在であるとき、あなたは、あなたの存在が、すべての存在であることを認識します。私は、ここの誰もが、今その無限の存在であると言います。そして、あなたの無限の部分は「私」です。「私」の存在、「私は在る (“I am.”)」です。

     そして、あなたがそれを保持するなら、それはあなたにとって、現実的 (real) かつ具体的 (concrete) になります。そして、すべての制限、悲惨さ、および、身体のトラブルは、自動的になくなります。

Q: I’ve had a few glimpses of that but holding it is a different thing.

    質問者:私はそれを、少し垣間見ましたが、それを保持することは、別のことです。

Lester: The reason why you don’t hold it is because you are holding on to the body being you.

    レスター:あなたが、それを保持しない理由は、あなたが、あなたである身体を、保持しているからです。

Q: The thing is that this beingness cannot be conceived of with the mind, can it?

    質問者:問題は、この存在は、心では、想像できないということです。

Lester: Right. However, you don’t have to conceive of it if you are it. Do you have to conceive of being a male?
Just only be it.

    レスター:そうです。しかし、あなたが、それであるならば、あなたはそれを、想像する必要はありません。あなたは、男性であることを、想像する必要がありますか?

     ただ、それだけです。

Q: But this metamorphosis, this change that must take place within the individual, requires some intellectualization at first?

    質問者:しかし、この変容、個人内で起こらなければならない、この変化には、最初は、何らかの知性が必要ですか?

Lester: The intellect directs you toward looking away from what you are not and looking at what you are. In that sense, you’re right. We ask “What am I?” and that’s intellectual. However, the answer is an experience.

    レスター:知性は、あなたが、自分ではないものから目をそらし、自分が何であるかを、見るようにあなたを導きます。その意味で、あなたは正しい。「私は、何ですか?」それは、知的です。ただし、答えは、経験です。

 

あなたが、唯一の存在であるとき

質問者:さて、この存在感、無限の存在感は、私たちの現在の身体の感覚よりも、はるかに具体的ですよね?

レスター:そのはずです。これは、事実、私が言っていることです。もしあなたが、存在感を保持し、それを保持し、「この身体は、私です」を加えないなら、– ただ、あなたの存在だけを保持し (握って)、それを保持し (握って)、それを保持する (握る) だけで、- あなたは、身体が、私であるという感覚を手放します。

 そして、あなたは、それが何であるかについて、この存在に対する、洞察を得ます。そして、あなたは、そこに留まります。あなたの存在は、あなたにとって非常に具体的です。あなたの身体は、夢の身体のようなものです。

 あなたが、唯一の存在であるとき、あなたは、あなたの存在が、すべての存在であることを認識します。私は、ここの誰もが、今その無限の存在であると言います。そして、あなたの無限の部分は「私」です。「私」の存在、「私は在る (“I am.”)」です。

 そして、あなたがそれを保持するなら、それはあなたにとって、現実的 (real) かつ具体的 (concrete) になります。そして、すべての制限、悲惨さ、および、身体のトラブルは、自動的になくなります。

 

レスター・レヴェンソンの仮定をする方法

 レスター・レヴェンソンの仮定をする方法です。「すべての瞬間が、完全に調和しています。」この時に、現象は自然に起こります。

    「私たちは『思考の心体である (thinking mind body)』」

     今、心は私たちに、与えることができますが、必ずしもそうである必要はありません。なぜなら、心は制限の道具だからです。

     すべての思考は、限定されている:すべての考えは限られています。だから、心が与えるどんな答えも、正しいことはできません。

     答えが来る方法は、私たちが、「思考の心体である (thinking mind body)」という考えを仮定することによって、私たちが自分自身に課した、盲目から抜け出すことです。

     思考が静かなとき、無限の存在は明らかです。 それは自明です。いつもそこにあります。 思考の概念に覆われているだけで、そのすべてが制限されています。

参考:
3-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?の「私たちは『思考の心体である (thinking mind body)』」の項目です。
http://add-spot.com/wordpress/who_or_what-3

    「いつでもあなたは、正しいことから知っています」

    質問者:「実際に、感じていなかったときに、誰かが、そのような立場をとる場合があります。
     たとえば、彼は『引っ越すまで寝るだけだ』と言うでしょう。その間、彼の家賃は支払われません。」

    レスター:「それで、彼は移動しなければなりません!もし、私たちが、そこにいても。いないと仮定すると、すぐに目が覚めます。
     ボブ、私は今、より高いレベルから、完璧な状態から話しています。すべての瞬間が、完全に調和しています。」

    注記:彼は「引っ越すまで寝るだけだ」と言うでしょう。その間、彼の家賃は支払われません。
     この場合に、もし、「私たちが、そこにいても。いないと仮定する」と、すぐに目が覚めます。それで、彼は移動しなければなりません!という、現象が起こります。
     「すべての瞬間が、完全に調和しています。」この時に、現象は自然に起こります。

参考:
6-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?の「いつでもあなたは、正しいことから知っています」の項目です。
http://add-spot.com/wordpress/who_or_what-6

 

レスター・レヴェンソンの感情と欲求を手放す方法

 レスター・レヴェンソンの感情と欲求を手放す方法です。

a) 表面に現れた感情を手放します。
 「基本的な欲求を解放する」項目の「注記:基本的な4つの欲求」です。

    1. 「感情を手放す」手順
     私が、今問題だと思う (考えている) ことに、焦点を合わせます。
     1) この時に、今感じる感覚や思いの全ての感情を歓迎して、受け入れます。
     2) 次の、質問を順番に自分にします。「はい」または「いいえ」で答えます。
     「Could you let it go?」それを手放せるかな?
     「Would you let it go?」それを手放したい? (それを手放しますか?)
     「When?」いつ?「今」と答えます。

     「感情を手放す」と同時に、その背後にある「抵抗 (注:世界や人や物事を変えたいという思考。これがあると、物事が停滞する原因となる。)」と「欲求 (注:4つの基本的な欲求。ここから、全ての感情と思考が生まれている。)」を手放すことをマスターします。

b) 感情と思考の根底にある欲求を解放する
 「基本的な欲求を解放する」項目の「 根底にある欲求を解放する、5つの基本のステップ」です。

    ステップ1:あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に感じていることは、何でも歓迎します。
    ステップ2:もう少し掘り下げて、今の気持ちが、(注:基本的な根底の) 欲求の感覚から来ているかどうかを調べます。
    ステップ3:次の3つの質問の、いずれかを自問します。
    ステップ4:解放する (リリース) プロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、優柔不断と行き詰まりの感情、欲求、または感覚に対処できます。
     (注記:ここでは、抵抗を手放します。抵抗を手放すと、隠れていた感情を手放せます。)
    ステップ5:作業中の特定の欲求 (要望) がなくなるまで、必要に応じて上記の4つのステップを繰り返します。

詳しい内容は、以下をお読みください。
参考:4-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-4

 

常に普遍的観照者になる

 私が、夢 (観念と記憶の反応) から目覚めるには、普遍的観照者になります。

     私が、知覚していることは、全て記憶の反応である。このことを、理解します。記憶の反応は、夢を見ているのと同じです。
     この夢から覚めるには、起きていることを横から眺めること。私は、行為者 (経験者) ではないと、自覚します。ただ、私に物事が起きていると見ます。常に観照するものとして、起きることを眺めます。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。
    13. The Supreme, the Mind and the Body (至高なるもの、マインド、身体)

    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。 
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り、平和の内にあることだろう。

    ホ・オポノポノからみた、記憶の反応の (記憶が再生される) 流れです。

    ・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時。(注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時に、記憶の反応が起こります。)
    ・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録されます。(注:何度も起きる感情と思考は、記録されて習慣化される。)
    ・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。(注:宇宙は、反応して、そのことが、起こります。宇宙が反応しないことは、起こりません。)
    その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。(注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。一定の思考を習慣にすると、宇宙が反応してそのことが起こります。)

● thou_art – 記事一覧 ●

● desire – 記事一覧 ● – 欲望を超える 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/desire

● happy – 記事一覧 ● – 彼を幸せにしたのは何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/happy

● who_or_what – 記事一覧 ● – 私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/who_or_what

● thou_art – 記事一覧 ● – 汝はそれです 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/thou_art

  • 1-汝はそれです

    2019年9月12日
    1-汝はそれです あなたはそれです-1  私たちが何をしてきたのか、どこに向かっているのか、最後に何があるのかの要約は、このシリーズの最後の話 (注:セッション35 あなたはそれです) をお勧めします。  レスター・レヴェンソンは、「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれを、やめないでください。」と言いました。  「私は、あなたが無制限であると、あなたに言った後に、あなたの考えが、どのように流れるかを調べるならば、あなたはすぐに、あなたが制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう。  私は、あなたの一人ひとりが、今、無限、無制限であると言うとき ...
  • 2-汝はそれです

    2019年9月14日
    2-汝はそれです あなたはそれです-2  「無限であることは、どんな感じですか?」と「それが起こると、この身体はどうなりますか?」の質問に、レスター・レヴェンソンが、答えています。  あなたは身体について、どれだけ切望しているかわかりますか?  そして、このポイント (点) は、私が行います:  あなたの身体についてのように、あなたの無限の存在についても切望してください。そして、あなたがそうであるなら、あなたはあなたが、無限であることを発見するでしょう。  あなたが、いつもいる (常にある)「私 ...
  • 4-汝はそれです

    2019年9月18日
    4-汝はそれです あなたはそれです-4  開かれた道の旅人 (Ralph Waldo Trine ...


スポンサーリンク

  • このエントリーをはてなブックマークに追加

SNSでもご購読できます。

コメントを残す

*

Translate »