3-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

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3-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

私は何ですか-3

 「私はなんですか?(WHAT AM I?)」。

     私たちが答えを得るまで、この質問を投げかけることに加えて、私たちの日常生活では、行為者ではなく、動因 (エージェント) ではないことが良い習慣です。観照者 (観察するもの) になってください!

     「私ではなく、父 (注:天の父、神) が、私を通して働いている。」という態度を身につけます 。

     これが、私たちが努力すべき、人生の主な行動です。
     私たちが、人生の観照者 (witness) になるほど、私たちが、身体に執着しないほど、私たちは、本当の自己になります。

     ですから、私が提案していることは、2つあります。1つは「私は何ですか?」という探求 (quest) です。そして第二は、人生そのものにおいて、行為者 (doer) ではありません。観照者 (witness) になる。
     物事が起こるようにしましょう (物事が舞い込む)。人生があることを可能にします。

 以上は、レスター・レヴェンソンの「私はなんですか?」についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション13 私は何ですか? より

 レスター・レヴェンソンは、ストレス、不幸、そして人生の状況が、自分で作り出したものだと感じました。(レスターは、ストレス、不幸と彼の人生の状況は、自己により作成されたことを感知しました。)

 レスター・レヴェンソンは、この直感だけで武装し、彼は知っていること (注:それまでに学んだ知識や経験や書物) をすべて捨てて、基本的な質問を自問しました。
 「彼を幸せにしたのは何ですか?」

 そして、真実が、彼のために展開し始めたとき、彼の注意は、より主要な質問に変わりました:
 「私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?」
 これを続けることで、レスター・レヴェンソンは、不動なるもの完全な自由を得ました。

 この「私は何ですか? (“What am I?”) 」について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション13 で説明しています。

 

私たちは「思考の心体である (thinking mind body)」

SESSION 13 WHAT AM I? (セッション13 私は何ですか?) より、抜粋しました。

Now, any answer the mind can give us must necessarily not be it because the mind is an instrument of limitation.

     今、心は私たちに、与えることができますが、必ずしもそうである必要はありません。なぜなら、心は制限の道具だからです。

All thoughts are qualified; all thoughts are limited. So any answer the mind gives cannot be right.
The way the answer comes is simply by our getting out of the way the blindness that we have imposed upon ourselves by assuming thoughts that we are a thinking mind body.

     すべての思考は、限定されている:すべての考えは限られています。だから、心が与えるどんな答えも、正しいことはできません。

     答えが来る方法は、私たちが、「思考の心体である (thinking mind body)」という考えを仮定することによって、私たちが自分自身に課した、盲目から抜け出すことです。

    注記:qualified:Qualifiedには、限定されたという意味がある。 限定付適正意見 (Qualified opinion)

When the thoughts are quiet, the limitless Being is obvious. It’s Self-effulgent; it’s there all the time; it’s just covered over by thought concepts, every one of which is limited.

     思考が静かなとき、無限の存在は明らかです。 それは自明です。いつもそこにあります。 思考の概念に覆われているだけで、そのすべてが制限されています。

So, the way is to pose the question “What am I?” and quietly await the answer. Other thoughts will come in, and the biggest difficulty is quieting these thoughts.

     したがって、方法は「私は何ですか?」という質問を投げかけ、静かに答えを待つことです。すると、他の考えが入ります。そして、最大の困難は、これらの考えを静めることです。

When other thoughts come in, if we pose the question, “To whom are these thoughts?” the answer naturally is, “To me.” Then, “What am I?” puts us right back on the track again.
That way we can continuously keep our attention on “What am I?”

     他の考えが入ってきたときに、「これらの考えは誰に」という、質問を投げかけると、当然のことながら「私に」という、答えが返されます。

     そうすることで、「私は何ですか?」に、継続的に注意を向けることができます。

In addition to posing this question until we get the an-swer, it is good practice in our daily life to be not the doer, be not the agent. Just be the witness!
Acquire the “It is not I but the Father who worketh through me” attitude (which several in this group already have).

     私たちが答えを得るまで、この質問を投げかけることに加えて、私たちの日常生活では、行為者ではなく、動因 (エージェント) ではないことが良い習慣です。観照者 (観察するもの) になってください!

     「私ではなく、父 (注:天の父、神) が、私を通して働いている。」という態度を身につけます (このグループのいくつかは、すでに持っています)。

    注記:「私ではなく、父 (注:天の父、神、キリストの父) が、私を通して働いている。(“It is not I but the Father who worketh through me”)」という態度を身につけます

This is the main conduct of life that we should strive for.
The more we become the witness in life, the more we become non-attached to the body, the more we are our real Self.

     これが、私たちが努力すべき、人生の主な行動です。
     私たちが、人生の観照者 (witness) になるほど、私たちが、身体に執着しないほど、私たちは、本当の自己になります。

So, there are two things I’m suggesting, one is the quest “What am I?” and the second is, in life itself, be not the doer; be the witness.
Let things happen; allow life to be.

     ですから、私が提案していることは、2つあります。1つは「私は何ですか?」という探求 (quest) です。そして第二は、人生そのものにおいて、行為者 (doer) ではありません。観照者 (witness) になる。
     物事が起こるようにしましょう (物事が舞い込む)。人生があることを可能にします。

That’s the way we are in the top state, and the best behavior in life is that which is characteristic of the top state.

     それが私たちが、トップ状態 ( top state) になっている方法です。そして人生で最高の行動 (挙動) は、トップ (最高) の状態 ( top state) の特徴であることです。

    注記:トップ状態 (最高の状態:top state) とは、観照者 (witness) になる。ことです。
     観照者 (witness) になり、物事が起こるようにしましょう (物事が舞い込む)。人生があることを可能にします。

There are many other things which I’m sure you are aware of: humbleness, goodness, kindness, honesty, etc.
All these things help, but the greatest aid is to be not the doer 1 but be the witness.

     謙虚さ、善良さ、親切さ、誠実さなど、あなたが知っていると確信していることは、他にもたくさんあります。

     これらはすべて助けになりますが、最大の助けは、私が実行者 (doer) ではなく、観照者 (witness) になることです。

    注記:doer:the person who does something. 何かをする人。

 

観照者 (witness) になる

 観照者 (witness) になるには、「レスター・レヴェンソンの感情を手放す方法」を、地道に実践します。

 以下の内容を参考に、実践してください。

 

レスター・レヴェンソンの感情を手放す方法

 レスター・レヴェンソンの感情を手放す方法です。

1) 表面の感情を手放します。
 レスター・レヴェンソンの基本的な方法では、感情を感じた時に、すぐにその場面で、その感情を手放します。これをするには、表面に現れた感情に、意識的に気づく必要があります。

 これを習慣にすることで、今までは、潜在意識 (無意識、記憶) に溜め込んでいた、感情を手放します。これをすることで、その瞬間、良い気分になります。しかしこの方法では、一時的な効果であり永続性はありません。

 この表面に現れた感情の原因となっている、4つの基本的な欲求を手放すことで、一度により多くの感情と思考を手放せます。

参考:以下のサイトに、「感情と基本的な欲求を手放す実践の方法」がでています。

6-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-6
a) 内面のネガティブな思考を、ポジティブな思考に置き換えます。
 「自分に問いかけて、思い込みを外す言葉」の項目です。

    自分に問いかけて、思い込みを外す言葉 (シンプルな4つの質問)
    ①それは、真実ですか?
    ②それが、真実だと言い切れますか?
    ③それを信じているときは、自分はどんな反応をしますか?
    ④それを信じなければ、自分はどんな人間になれますか?

    注記:
    1. ①から④までの質問の答え (考え) を、紙に書いてみて下さい。紙に書くことで、内面が整理されます。
    2. 次に、紙に書いたこの考えを「反転」させます。
    3. 自分に一番しっくりくる表現を、ひとつ選んでみて下さい。
     この過程で、「Aさんに嫌われている」という思い込みや、それに付随する不安が、消えているはずです。一度で消えなくても、何度か繰り返してください。(注:これは、セドナメソッドで感情や考えを手放す方法と同じです。)

b) 決まっている一定のフレーズを使用して、感情を手放します。
 「感情を手放す – EFTとリリーシング」 の項目です。

    応用:○○○ の箇所に、ネガティブな感情や思考を入れます。
    「私は、○○○ だけれども、心から完全に私を愛して、受け入れています。」のフレーズを利用して、手放すための文章にします。

    例:以下の2つのフレーズを使います。
    Q:「私は、○○○ だけれども、心から完全に私を愛して、受け入れることを許しますか?」
    A:「はい。」
    Q:「私は(自分自身が)、それを、手放すことを許しますか?」 
    A:「はい。」

    注:暗い重い感じがする間は、この2つのフレーズを何回か続けます。そして、気分が、軽くなり楽しくなれば、完了です。これをすることで、自分を愛して、自分を赦し (許し) ます。自己受容
    (承認の欲求) を手放します。

4-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-4
a) 表面に現れた感情を手放します。
 「基本的な欲求を解放する」項目の「注記:基本的な4つの欲求」です。

    1. 「感情を手放す」手順
     私が、今問題だと思う (考えている) ことに、焦点を合わせます。
     1) この時に、今感じる感覚や思いの全ての感情を歓迎して、受け入れます。
     2) 次の、質問を順番に自分にします。「はい」または「いいえ」で答えます。
     「Could you let it go?」それを手放せるかな?
     「Would you let it go?」それを手放したい? (それを手放しますか?)
     「When?」いつ?「今」と答えます。

     「感情を手放す」と同時に、その背後にある「抵抗 (注:世界や人や物事を変えたいという思考。これがあると、物事が停滞する原因となる。)」と「欲求 (注:4つの基本的な欲求。ここから、全ての感情と思考が生まれている。)」を手放すことをマスターします。

b) 感情と思考の根底にある欲求を解放する
 「基本的な欲求を解放する」項目の「 根底にある欲求を解放する、5つの基本のステップ」です。

    ステップ1:あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に感じていることは、何でも歓迎します。
    ステップ2:もう少し掘り下げて、今の気持ちが、(注:基本的な根底の) 欲求の感覚から来ているかどうかを調べます。
    ステップ3:次の3つの質問の、いずれかを自問します。
    ステップ4:解放する (リリース) プロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、優柔不断と行き詰まりの感情、欲求、または感覚に対処できます。
     (注記:ここでは、抵抗を手放します。抵抗を手放すと、隠れていた感情を手放せます。)
    ステップ5:作業中の特定の欲求 (要望) がなくなるまで、必要に応じて上記の4つのステップを繰り返します。

 

マントラを唱える習慣を持つ

     感情を手放すことに、抵抗がある時や、抵抗をうまく手放せない時には、マントラを唱える習慣が役に立ちます。「できない。」という反応 (感情や思考) は、全て内面にある制限の現れです。
     毎日、特定のマントラを唱える実践をすることで、内面 (ハート) にある真我の幸福や平和と繋がります。(注:般若心経などの経典を唱えることも、マントラを唱えることになります。)

マントラは、目的地へ行く道です。これを信頼します。
マントラは、最初のエネルギーを与える。真我は、それを具現化する。
・マントラは主に、作用における最初のエネルギーです。
・それはあなたに作用し、あなたの周囲の環境に作用します。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_22 より概要です。
    22. Life is Love and Love is Life (生命は愛、愛は生命)

    質問者:マントラが唱えられるとき、まさに (実際に) 何が起こりますか?
    ・マントラの音が、形を作り出し、それが、真我 (大いなる自己:Self) を具現化 (体現) する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、いかなる形も具現でき、 — それを通して作用する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、作用の中にそれ自身を表現して、 — マントラは、作用における最初のエネルギーです。
    ・そのエネルギーはあなたに作用し、そしてあなたの周囲の環境に作用します。

 

常に普遍的観照者になる

     私が、知覚していることは、全て記憶の反応である。このことを、理解します。記憶の反応は、夢を見ているのと同じです。
     この夢から覚めるには、起きていることを横から眺めること。私は、行為者ではないと、自覚します。ただ、私に物事が起きていると見ます。常に観照するものとして、起きることを眺めます。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。
    13. The Supreme, the Mind and the Body (至高なるもの、マインド、身体)

    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。 
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り、平和の内にあることだろう。

    ホ・オポノポノからみた、記憶の反応の (記憶が再生される) 流れです。

    ・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時。(注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時に、記憶の反応が起こります。)
    ・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録されます。(注:何度も起きる感情と思考は、記録されて習慣化される。)
    ・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。(注:宇宙は、反応して、そのことが、起こります。宇宙が反応しないことは、起こりません。)
    その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。(注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。一定の思考を習慣にすると、宇宙が反応してそのことが起こります。)

● who_or_what – 記事一覧 ●

● desire – 記事一覧 ● – 欲望を超える 1〜10
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● happy – 記事一覧 ● – 彼を幸せにしたのは何ですか? 1〜10
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● who_or_what – 記事一覧 ● – 私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 1〜10
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