8-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

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8-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

私は何ですか-8

 一般の人は、心 (マインド) に支配されています。成功・不成功を問わず、記憶と観念に支配されています。心 (マインド) は、記憶と観念 (考え・思い) の集積です。心 (マインド) に隷属している状態を「夢を見ている」と言います。

 知覚は、記憶にないものは表現できません。知覚は、全てが記憶の再生です。観照する態度を養うことで、起きている出来事を横から眺めることができます。私は、行為者 (経験者) ではない。私に、出来事が起きている。と見るようにします。

 この知覚している世界は、諸行無常です。「この現実の世界のあらゆる事物は、種々の直接的・間接的原因や条件によってつくりだされたもので、絶えず変化し続け、決して永遠のものではない。」と自覚します。

 レスター・レヴェンソンは、トップステート (最高の状態) を得ました。完全な自由です。

     真我を実現する欲求が満たされると、他の全ての欲求は満たされます。

    レスター:使用するときに「知る (知っている:know)」という言葉が重要です。「私は、それを知っている!」(“I know it!”)と言うとき、あなたはその言葉が、どのように感じるか知っています。
     疑いの余地はありません。そして、それは起こります。それが鍵です。それが知識の領域です。
     いつも、そうしてください。それが来てとどまるまで、それのために働き続けます。
     私たちが、これを達成する速さは、それに対する、欲求の強さによって決まります。この最高の状態を望むほど、それは早くなります。誰もが、最終的にそれを作ります。

     私は、今日地球上の大多数の人々が、おそらく、数百万年かかると確信しています。しかし、意識的に脱出方法を模索している、私たちの誰もが、この生涯でそれを行うことができます。

     以上は、「7-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?」の「私は、それを知っている!」- 知識の領域の項目より引用しました。
    http://add-spot.com/wordpress/who_or_what-7

 以上は、レスター・レヴェンソンの「私はなんですか?」についてのレクチャーです。

 このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。

セッション13 私は何ですか? より

 レスター・レヴェンソンは、ストレス、不幸、そして人生の状況が、自分で作り出したものだと感じました。(レスターは、ストレス、不幸と彼の人生の状況は、自己により作成されたことを感知しました。)

 レスター・レヴェンソンは、この直感だけで武装し、彼は知っていること (注:それまでに学んだ知識や経験や書物) をすべて捨てて、基本的な質問を自問しました。
 「彼を幸せにしたのは何ですか?」

 そして、真実が、彼のために展開し始めたとき、彼の注意は、より主要な質問に変わりました:
 「私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?」
 これを続けることで、レスター・レヴェンソンは、不動なるもの完全な自由を得ました。

 この「私は何ですか? (“What am I?”) 」について、書籍「KEYS TO THE ULTIMATE FREEDOM」のセッション13 で説明しています。

 

私たちに関係する唯一のことは、私たちがすることです

SESSION 13 WHAT AM I? (セッション13 私は何ですか?) より、抜粋しました。

Q: If you surrender yourself as an individual, how about the other person?
I think we mentioned before that we recognize the other person as ourselves and we treat them as though we are the same. Who is this other person?

    質問者:個人として、自分自身を放棄する場合、他の人はどうですか?

     前に言ったように、他の人を自分自身として認識し、同じように扱っています。この他の人は誰ですか?


Lester: From where you stand now, the other person should not concern you. The only thing that should concern us is what we do.
For me, it matters not what your attitude is toward me. You could hate me with every cell in your body.

    レスター:あなたが、今立つところから、他の人は、あなたには関係ないはずです。私たちに関する唯一のことは、私たちが何をすべきかです (私たちに関係する唯一のことは、私たちがすることです)。

     私にとっては、あなたの態度が、私に対して何であるかは、重要ではありません。あなたは、あなたの身体のあらゆる細胞で、私を憎むことができます。

But it’s of extreme importance what my attitude is toward you. While you’re hating me I should love you fully and completely.
Then you’ll un-derstand the answer to your question and you will see only the One. When you separate and then ask what’s up here in the One, it just doesn’t fit.

     しかしそれは、あなたに対する、私の態度が非常に重要です。あなたが、私を憎んでいる間、私はあなたを、十分に (余す所無く) 、そして完全に愛すべきです。

     それからあなたは、あなたの質問への答えを理解するでしょう。そしてあなたは、一つ (注:大いなる存在:One) だけを見ます。あなたが分離して、ここで一つ (注:大いなる存在:One) に何があるのか尋ねると、それはちょうど適合しません (注:答えられない)。

When we love, and only love, we are using the most formidable power in the universe.
No one and no thing can harm us. We can never ever be hurt or unhappy if we would only just love without any hate.

     私たちが愛し、愛するときだけ、私たちは、宇宙で最も恐ろしい力を使用しています。

     誰も何も私たちを、傷つけることはできません。憎しみなく愛するだけなら、傷ついたり不幸になることはありません。

You can never be hurt when you love in the sense that the love is full, complete, divine love. It’s just love with no, not one bit of, hate in it.
It requires turning the other cheek, loving your enemy, that’s the kind of love it takes.

     愛が満ちている、完全な、神の愛という意味で愛するとき、あなたは決して傷つけられません。それはただの愛であり、少しでも嫌いではありません。

     それは、他の頬 (ほお、ほほ) を回し、敵を愛することが必要です。それは、それが取る種類の愛です。

Q: Love is understanding?

    Q:愛は、理解していますか?

Lester: When you love fully you understand the other one fully. Love is understanding. It’s identifying with the other one, being the other one.
Coming down a step, it’s wanting the other one to have what the other one wants, loving the other one, the way the other one is.

    レスター:あなたが、完全に愛するとき、あなたは、もう一方を完全に理解します。愛は、理解しています。それは、他のものと、他のものを、同一視 (識別) しています。

     一歩下がって、他の人が望むものを、他の人に持ってほしい。他の人を愛し、他の人がそうであるようにすることです。

    注記:identifying:associate (someone) closely with; regard (someone) as having strong links with.
     同一視する。(誰か) と密接に関連付けます。(誰か) と強い関連 (リンク) を持っていると見なします。

Q: Then who is our enemy?

    質問者:それから、私たちの敵は誰ですか?

Lester: In reality we have only one enemy and that’s ourself. No one can do anything to us; no one can do anything for us.
Someday you’ll see this, that we in our consciousness determine everything that happens to us.

    レスター:現実には、敵は1人しかいません。それは、私たち自身です。誰も、私たちに何もできません。誰も、私たちのために何もできません。

     いつかあなたは、これを見るでしょう。私たちの意識の中で、私たちは、私たちに起こるすべてを決定します。

 

すべての存在は、私の中にあり、「私は在る (‘I am’)」の中にある

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj – I_Am_That_7 より抜粋です。
    7. The Mind (マインド)

    質問者:明らかに非常に有能な人々によって書かれた、非常に興味深い本があります。そこでは、世界の幻想は否定されています (ただし、一時性ではありません)。

    マハラジ:そうかもしれないし、そうでないかもしれない。たとえそうであったとしても、それは、まさに心の観点からであり、実際には、宇宙全体 (mahadakash / マハーダカーシュ) は、意識 (chidakash / チッダカーシュ) 中にしか存在しません。私は、絶対的「至高の絶対性」(paramakash / パラマカーシュ) に、私は立っています。

     純粋な存在では、意識が生じます;意識では、世界は現れたり消えたりします。
     そこにある、すべては私です。そこにある、すべては私のものです。すべての始まりの前、すべての終わりの後 — 私は在る (I am)。
     すべての存在は、私の中にあり、「私は在る (‘I am’)」の中にあり、それは、すべての生き物に輝いています。
     存在しなくても (非存在でも)、私なしでは考えられません。何が起こっても、私はそれを目撃 (観照) するために、そこにいなければなりません。

    質問者:確かに、あなたはそれを取り巻く、実際の世界を見ます。あなたは、非常に普通にふるまうようです!

    マハラジ:それは、あなたに見える方法です。あなたの場合、意識の全領域を占めるものは、私の単なる小片 (斑点) です。
     世界は続くが、しかし、一瞬のために。世界が続くと思わせるのは、あなたの記憶です。
     私自身、私は記憶によって生きていません。私は世界をありのままに、意識の中の瞬間的な外見を見る。

    質問者:それでは、あなたが最高の状態にあることをどうやって知るのですか?

    マハラジ:私はそこにいるからです。それは、唯一の自然な状態です。

    質問者:説明できますか?

    マハラジ:否定によってのみ、因果関係のない、独立した、無関係な、分割されていない、構成されていない、揺るぎない、疑う余地のない、努力によって到達できないものとして。すべての肯定的な定義は、記憶からのものであるため、適用できません。
     それでも私の状態は、非常に現実的であり、したがって、可能、実現可能、達成可能です。

 

レスター・レヴェンソンの感情を手放す方法

 レスター・レヴェンソンの感情を手放す方法です。

1) 表面の感情を手放します。
 レスター・レヴェンソンの基本的な方法では、感情を感じた時に、すぐにその場面で、その感情を手放します。これをするには、表面に現れた感情に、意識的に気づく必要があります。

 これを習慣にすることで、今までは、潜在意識 (無意識、記憶) に溜め込んでいた、感情を手放します。これをすることで、その瞬間、良い気分になります。しかしこの方法では、一時的な効果であり永続性はありません。

 この表面に現れた感情の原因となっている、4つの基本的な欲求を手放すことで、一度により多くの感情と思考を手放せます。

参考:以下のサイトに、「感情と基本的な欲求を手放す実践の方法」がでています。

6-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-6
a) 内面のネガティブな思考を、ポジティブな思考に置き換えます。
 「自分に問いかけて、思い込みを外す言葉」の項目です。

    自分に問いかけて、思い込みを外す言葉 (シンプルな4つの質問)
    ①それは、真実ですか?
    ②それが、真実だと言い切れますか?
    ③それを信じているときは、自分はどんな反応をしますか?
    ④それを信じなければ、自分はどんな人間になれますか?

    注記:
    1. ①から④までの質問の答え (考え) を、紙に書いてみて下さい。紙に書くことで、内面が整理されます。
    2. 次に、紙に書いたこの考えを「反転」させます。
    3. 自分に一番しっくりくる表現を、ひとつ選んでみて下さい。
     この過程で、「Aさんに嫌われている」という思い込みや、それに付随する不安が、消えているはずです。一度で消えなくても、何度か繰り返してください。(注:これは、セドナメソッドで感情や考えを手放す方法と同じです。)

b) 決まっている一定のフレーズを使用して、感情を手放します。
 「感情を手放す – EFTとリリーシング」 の項目です。

    応用:○○○ の箇所に、ネガティブな感情や思考を入れます。
    「私は、○○○ だけれども、心から完全に私を愛して、受け入れています。」のフレーズを利用して、手放すための文章にします。

    例:以下の2つのフレーズを使います。
    Q:「私は、○○○ だけれども、心から完全に私を愛して、受け入れることを許しますか?」
    A:「はい。」
    Q:「私は(自分自身が)、それを、手放すことを許しますか?」 
    A:「はい。」

    注:暗い重い感じがする間は、この2つのフレーズを何回か続けます。そして、気分が、軽くなり楽しくなれば、完了です。これをすることで、自分を愛して、自分を赦し (許し) ます。自己受容
    (承認の欲求) を手放します。

4-彼を幸せにしたのは何ですか?
http://add-spot.com/wordpress/happy-4
a) 表面に現れた感情を手放します。
 「基本的な欲求を解放する」項目の「注記:基本的な4つの欲求」です。

    1. 「感情を手放す」手順
     私が、今問題だと思う (考えている) ことに、焦点を合わせます。
     1) この時に、今感じる感覚や思いの全ての感情を歓迎して、受け入れます。
     2) 次の、質問を順番に自分にします。「はい」または「いいえ」で答えます。
     「Could you let it go?」それを手放せるかな?
     「Would you let it go?」それを手放したい? (それを手放しますか?)
     「When?」いつ?「今」と答えます。

     「感情を手放す」と同時に、その背後にある「抵抗 (注:世界や人や物事を変えたいという思考。これがあると、物事が停滞する原因となる。)」と「欲求 (注:4つの基本的な欲求。ここから、全ての感情と思考が生まれている。)」を手放すことをマスターします。

b) 感情と思考の根底にある欲求を解放する
 「基本的な欲求を解放する」項目の「 根底にある欲求を解放する、5つの基本のステップ」です。

    ステップ1:あなたの問題に焦点を合わせ、今の瞬間に感じていることは、何でも歓迎します。
    ステップ2:もう少し掘り下げて、今の気持ちが、(注:基本的な根底の) 欲求の感覚から来ているかどうかを調べます。
    ステップ3:次の3つの質問の、いずれかを自問します。
    ステップ4:解放する (リリース) プロセス中の任意の時点で、このステップを使用して、優柔不断と行き詰まりの感情、欲求、または感覚に対処できます。
     (注記:ここでは、抵抗を手放します。抵抗を手放すと、隠れていた感情を手放せます。)
    ステップ5:作業中の特定の欲求 (要望) がなくなるまで、必要に応じて上記の4つのステップを繰り返します。

 

マントラを唱える習慣を持つ

     感情を手放すことに、抵抗がある時や、抵抗をうまく手放せない時には、マントラを唱える習慣が役に立ちます。「できない。」という反応 (感情や思考) は、全て内面にある制限の現れです。
     毎日、特定のマントラを唱える実践をすることで、内面 (ハート) にある真我の幸福や平和と繋がります。(注:般若心経などの経典を唱えることも、マントラを唱えることになります。)

マントラは、目的地へ行く道です。これを信頼します。
マントラは、最初のエネルギーを与える。真我は、それを具現化する。
・マントラは主に、作用における最初のエネルギーです。
・それはあなたに作用し、あなたの周囲の環境に作用します。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_22 より概要です。
    22. Life is Love and Love is Life (生命は愛、愛は生命)

    質問者:マントラが唱えられるとき、まさに (実際に) 何が起こりますか?
    ・マントラの音が、形を作り出し、それが、真我 (大いなる自己:Self) を具現化 (体現) する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、いかなる形も具現でき、 — それを通して作用する。
    ・真我 (大いなる自己:Self) は、作用の中にそれ自身を表現して、 — マントラは、作用における最初のエネルギーです。
    ・そのエネルギーはあなたに作用し、そしてあなたの周囲の環境に作用します。

 

常に普遍的観照者になる

     私が、知覚していることは、全て記憶の反応である。このことを、理解します。記憶の反応は、夢を見ているのと同じです。
     この夢から覚めるには、起きていることを横から眺めること。私は、行為者ではないと、自覚します。ただ、私に物事が起きていると見ます。常に観照するものとして、起きることを眺めます。

    Talks with Sri Nisargadatta Maharaj:I_Am_That_13 より概要です。
    13. The Supreme, the Mind and the Body (至高なるもの、マインド、身体)

    ・個人というものは存在しません。あるのは、記憶と習慣の脈絡だけです。
    ・真我を実現した瞬間、個人は消え去る。個人は、観照者のマインド (心) に写った「私は在る」という感覚であり、存在の一つの様式です。
    ・ジニャーニ (真我を実現した存在) は、至高なるものです。そして、普遍的観照者でもあります。 
    ・究極なるものだけが存在する。
    実在は、名前も形もない純粋な生命のエネルギーと意識の光だと理解した時、あなたは実在の深い静寂に浸り、平和の内にあることだろう。

    ホ・オポノポノからみた、記憶の反応の (記憶が再生される) 流れです。

    ・感情に満ちた性質の思考が、ウハネ (意識) によってされた時。(注:何かが起きた時、何かに遭遇した時。何かを見たり、聞いた時に、記憶の反応が起こります。)
    ・この思考は、ウニヒピリ (心・潜在意識) に記録されます。(注:何度も起きる感情と思考は、記録されて習慣化される。)
    ・現実化されるために、アウマクア (宇宙的自己) に示されます。(注:宇宙は、反応して、そのことが、起こります。宇宙が反応しないことは、起こりません。)
    その思考がより強く、より粘り強いものであればあるほど、より明確にそれは出現する。(注:習慣になった思考に気づくたびに、クリーニングを繰り返して、記憶を消去します。一定の思考を習慣にすると、宇宙が反応してそのことが起こります。)

● who_or_what – 記事一覧 ●

● desire – 記事一覧 ● – 欲望を超える 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/desire

● happy – 記事一覧 ● – 彼を幸せにしたのは何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/happy

● who_or_what – 記事一覧 ● – 私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 1〜10
http://add-spot.com/wordpress/tag/who_or_what

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    2019年9月3日
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    2019年9月4日
    2-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-2  今現在が、実在である。私が、寝ていても、起きていても、過去を想起しても、未来を想像しても、記憶があっても、記憶がなくても、これは、変わらない事実です。 今現在が、実在である。 今、過去を想起することで、今現在が「想起したこと」に、実在性を与えている。 今、未来を想像することで、今現在が「想像したこと」に、実在性を与えている。 これは、変わらない事実です。 過去の成功した体験を想起して、再体験する方法は、これを利用しています。 (注意:今常に、過去のネガティブな体験を想起していると、それと同様のネガティブな体験を起こします。今までの、習慣化した思考と感情に注意を払います。) ゴールを設定して、結果を得ている想像をする方法は、これを利用しています。 (注意:今常に、ゴールを設定して、ネガティブな結果を得ている想像していると、それと同様のネガティブな結果の体験を起こします。今までの、習慣化した思考と感情に注意を払います。) 今の意識の焦点を、どこに合わせるかが重要です。そして、それを継続することが大事です。 ジニャーニは、観照するものとして、起きることを見ます。 ジニャーニと宇宙は一体なので、意図したことは両方に起こります。  レスター・レヴェンソンは、まず、ネガティブな考えを捨てて、ポジティブな考えにすることを進めています。そうすると、ポジティブな体験が増えてきます。  このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) を、書き換えます。この方法では、小さな成功体験を繰り返すことで、自信になり確信を持つようになります。 セッション13 ...
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    3-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-3  「私はなんですか?(WHAT AM I?)」。  私たちが答えを得るまで、この質問を投げかけることに加えて、私たちの日常生活では、行為者ではなく、動因 (エージェント) ...
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    2019年9月6日
    4-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-4  「私はなんですか?(WHAT AM I?)」。  今、私たちの自己が、私たちに自分自身を提示するとき、それは途方もない経験です!封じ込めることは、非常に困難です。  私たちは、全能、全知、そして遍在を認識するので、私たちは、破裂するかのように感じます!  しかし、それを一度見ただけでは、その状態では確立されません。しかし、一度それを経験すると、あなたはそれを再確立するまで、手放すことは決してないでしょう。  その状態に戻るには、引き続き試してみてください、試してください。  次回は、それがもう少し長く続き、3回目は、さらに長く続き、最終的には、1日24時間になります。  以上は、レスター・レヴェンソンの「私はなんですか?」についてのレクチャーです。  このような方法で、無意識にある前提や思い込み (執着や険悪の感情や考え) ...
  • 5-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

    2019年9月8日
    5-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-5  無意識は、意識に上げられると、心 (マインド) が、それを適切だと感じて、静かになります (無意識は、溶解して解散する)。そして、私は、観照者 ...
  • 6-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

    2019年9月8日
    6-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-6  レスター・レヴェンソンの「意図すると簡単に実現する」は、私が「完璧な状態」にいれば、それは、自然に起きるということです。宇宙が反応すると、それは自然に起こります。 レスター:「ボブ、私は今、より高いレベルから、完璧な状態から話しています。すべての瞬間が、完全に調和しています。」  「そこに、あなたは考えもせず、いつでもあなたは、正しいことから知っています。すべての瞬間が、直感的にガイドされ、すべてが完璧に整列します (整います)。」  「さて、もしあなたが、そこにいなければ、もちろん考えなければなりません。 あなたが、計画する必要があります。」 注記:レスター・レヴェンソンは、自分が億万長者になった方法の説明 (お金を稼ぐことに関してのレクチャー) ...
  • 7-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

    2019年9月9日
    7-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-7  レスター・レヴェンソンのレクチャーは、生徒のための講義です。レスターが、最高の状態 (トップステート) で、生徒自身が、自助努力してその段階に入れるように、 丁寧に話しています。  この恵みが必要です。今日の情勢のために、人は、比較的低い ...
  • 9-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

    2019年9月10日
    9-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-9  Talks with Sri Nisargadatta ...
  • 10-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか?

    2019年9月11日
    10-私が「私」と呼ぶのは、正確に誰または何ですか? 私は何ですか-10  真我の実現は、無知の反対です。そのためには、まず、ジニャーニの知識を知る。そして、それを理解して熟考する。その行為が、開放へと繋がります。  無意識にある、ネガティブな思考もポジティブな思考も、意識に上げることで、全ての思考を手放します (注:無意識に隠れている思考は、意識に上げてやると溶解します)。全ての思考が無くなると、「知識の領域」が開かれます。 SESSION 13 WHAT ...
  • 1-汝はそれです

    2019年9月12日
    1-汝はそれです あなたはそれです-1  私たちが何をしてきたのか、どこに向かっているのか、最後に何があるのかの要約は、このシリーズの最後の話 (注:セッション35 あなたはそれです) をお勧めします。  レスター・レヴェンソンは、「さて、あなたはこれを聞いたので、自分でこれを、やめないでください。」と言いました。  「私は、あなたが無制限であると、あなたに言った後に、あなたの考えが、どのように流れるかを調べるならば、あなたはすぐに、あなたが制限された身体であるという考えに、飛び込むことを発見するでしょう。  私は、あなたの一人ひとりが、今、無限、無制限であると言うとき ...


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